????????偶然看到有人聊魔法眼鏡相關(guān)的內(nèi)容，感覺有點意思就也累聊兩句。

常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

????????作為混亂善良的純樂子人，我非常贊同圍爐夜話里的這個觀點。

善，論心不論跡，惡，論跡不論心。

????????為什么在對待善惡的時候論心論跡會有區(qū)別的，因為善不在善行而在善心，惡不在惡心而在惡行，心善之人所行之事皆向善，心惡之人若不出惡行也不會傷人，因此從邏輯上才會產(chǎn)生這樣的區(qū)別，而處理之時又是另一套邏輯，即論跡處理不論心，管你善心惡心只要善行就鼓勵，只要惡行就懲罰，維護平衡引導發(fā)展的法唯一需要注重的是直接影響現(xiàn)實的行，心作為指導思想不一定會和結(jié)果想對應，善心惡行和惡心善行的大有人在。

????????因此，就算有魔法眼鏡，能看到頭上的數(shù)字又如何？數(shù)字是跡還是心？是跡，你在什么時候需要論跡？什么時候需要論心？不是有那種反套路設(shè)定，可以去看看BB的魅魔九宮格，跡相似但心相去甚遠。

????????所以問題就變成了，你若論跡，論的是什么跡？你若論心，論的是什么心？跡與心是完全剝離還是相互影響？

????????某些人有某種情結(jié)，或者習慣有罪推定，反之有人總能原諒她，既然心能指導跡那跡也是反映心的重要參考，跡善說明心就善嗎？概率大些而已，數(shù)字大說明心就惡嗎？同樣概率大些罷了。

????????再說，為什么數(shù)字大就意味著心惡，怕不是把某種情結(jié)或社會契約論作為了基礎(chǔ)去考量，前面也說了，邏輯在不同場景下要視時調(diào)整，羅密歐與朱麗葉你也可以看作是背叛家族見小利而忘大義，解釋權(quán)總以你把什么為基礎(chǔ)去解釋為前提。

????????回到主題，如果能夠站在混亂善良的角度，以追求樂子為目的，那數(shù)字所代表的意義和能夠作為的參考就產(chǎn)生了改變，只要不是既得利益者那遇到就是賺到，不存在什么既得利益的損失和本應獲得利益的失去，是不是很大膽，這種把自己完全摘出去連兩頭牛的不要了的立場，想要避免損失唯一的方法就是不要擁有！這么想的話，洗腦惡墮NTR之流的作品做的第一件事就是讓你擁有，如果無法共情無法擁有那后續(xù)就不會失去不會產(chǎn)生本想讓你產(chǎn)生的情緒，因此獲得免疫或規(guī)避傷害最直接的方法不是增加抗性或者血量而是壓根就不要被攻擊。

????????如果真有魔法眼鏡我肯定是會買的，反正只要不看自己那兩頭牛就行，再說我也沒兩頭牛，只能看看別人的能不能牛，或者看看別人牛，怎么想橫豎都是贏，贏麻了，簡直雙贏！