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接下來會看到的是一個古老的，關(guān)于樸實的豆芽老農(nóng)與壞逼人類殖民者的故事

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 全新的史詩級戰(zhàn)爭機器，為靈族與人類增添力量

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——安迪.錢伯斯（ANDY CHAMBERS）

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騎士是一種高速機動的強大戰(zhàn)爭機器，身高30至40英尺之間，由一名駕駛員操控，在hh時期為靈族或人類服務(wù)。騎士們從野蠻世界招募，這些機器的簡化版本被用來驅(qū)趕巨龍，騎士們與他們的貴族家族的其他成員一起奔赴戰(zhàn)場。他們裝備強大的靈能矛與振動矛，足以預(yù)見敵人的死亡。

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靈族騎士的誕生：

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早在黑暗時代之前，靈族就派遣播種飛船（seed ships）造訪許多貧瘠的星球。他們在這些星球播撒維持生命的基本元素，并為長期的宜居化工程做好準(zhǔn)備。靈族希望幾千年后這些星球可以被殖民——他們稱其為處女世界。

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當(dāng)大隕落到來之際，許多靈族人懊惱被混沌輕易毀滅的家園，并將自己以放逐者/蠻荒靈族的身份放逐。這些宗族遠航到處女世界，決心逃離他們已經(jīng)預(yù)見的種族毀滅的恐怖未來。他們到達殖民地后，蠻荒靈族分裂成更小的宗族，每個宗族由一名戰(zhàn)士精英領(lǐng)導(dǎo)。

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那些加入放逐者的靈族人來自社會各個階層，但他們在生存的決心和強大意志上團結(jié)一致。放逐者是一群早就意識到放縱和享樂主義危險的人，他們選擇了生存環(huán)境艱難的世界，以避免墮入歡愉的陷阱。這種苦修在很大程度上抑制了靈族人強烈的情感和智慧的本性，并確實使他們免于墮落。在放逐者當(dāng)中靈族人，反倒表現(xiàn)出對宗族的忠誠與實現(xiàn)其利益的堅定決心。

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生存斗爭往往是殘酷的。為了適應(yīng)惡劣的環(huán)境，他們把隨身攜帶的的戰(zhàn)爭機器改裝成了高大的步行機，駕駛著它們照料著新生的處女世界。身為統(tǒng)治者的戰(zhàn)士精英們逐漸發(fā)展出一套地位和榮譽體系，從而形成了現(xiàn)在被稱為靈族騎士的社會解構(gòu)。騎士們居住在高大的堡壘中，努力加速行星的進化，并從原始的渦流中帶來生命和秩序。

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大隕落之后，方舟靈族聯(lián)系到了這些放逐者，并邀請他們加入方舟。然而放逐者們冷冷地告訴這些方舟同胞，他們寧愿呆在清苦的殖民地，哪怕生活艱苦且危機重重。方舟世界保持與放逐者之間的來往，蠻荒靈族人仍然認(rèn)為方舟世界上安逸的生活方式是危險的，最終會發(fā)展成大隕落之前的樣子。

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為了生產(chǎn)與方舟世界進行貿(mào)易所必需的食物，行星的海洋被種植了藻類，形成了巨大的浮動草墊。這些草墊和原始叢林中茂密的植被，為騎士們通過克隆和基因工程創(chuàng)造出的溫順的、類似雷龍的巨獸——巨龍（Megasaurs）提供了營養(yǎng)。而巨龍則為方舟世界提供了富含蛋白質(zhì)的食物。騎士們用他們的步行機來看管畜群，保護巨龍免受捕食者的傷害，并將它們從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方覓食。有時，不同宗族的騎士會因用水權(quán)或邊界而發(fā)生沖突。（真就牧場物語啊）

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這種沖突是一種不會流血犧牲的儀式化的形式，更多的是為了磨練騎士的技能。

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人類的到來：

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在科技的黑暗時代，來自地球的先遣隊在銀河系中長途跋涉，尋找可以作為農(nóng)業(yè)世界的行星，為人類巨大的巢都世界提供食物。他們復(fù)制了那些放逐者騎士的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在一個被放逐者稱為人禍時代（The Coming of Men），靈族騎士試圖保護他們的家園免受入侵者的損害，他們和人類殖民者爆發(fā)了一系列血腥的戰(zhàn)爭。

在紛爭時代，這些星球彼此斷了聯(lián)系，它們變成了野蠻的蠻荒世界。一些人類在這樣的世界中成長起來，他們模仿著靈族宗族的生活方式。在許多星球上，靈族宗族重新崛起，奪回了他們失去的土地，并陷入了一種既對抗人類又相互攻擊的社會模式。那些高貴的人類家族和靈族宗族的財富是建立在他們的畜群上的，大量的牲畜掠奪不斷發(fā)生。戰(zhàn)爭導(dǎo)致畜群的規(guī)模大大縮小，但他們依舊是重要且唯一現(xiàn)成的食物來源。

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當(dāng)靈族宗族成員平等地分擔(dān)他們的職責(zé)時，人類貴族卻發(fā)展出一套欺壓農(nóng)奴的封建制度。牧民（也是開步行機的）負責(zé)照看獸群，因為貴族老爺們不會讓這種工作弄臟自己的手。根據(jù)法律，農(nóng)奴沒有武器，哪怕他們工作的環(huán)境危機重重。這就保證了牧民們必須依靠貴族騎士的保護，且使任何反抗的機會都化為烏有。

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和傳統(tǒng)意義上的貴族一樣，每個家族都可以派出大量的武裝人員，一些是騎兵一些是步兵（either moumed on horses or on foot）。這些部隊的裝備與帝國其他地方的行星防御部隊和帝國衛(wèi)隊很像，只是沒有那么多的重型武器。當(dāng)貴族們年事已高，無法繼續(xù)在激烈的劫掠和混戰(zhàn)中戰(zhàn)斗時，他們就會把自己的裝甲交給長子，自己則換上典衛(wèi)（Warden）的裝甲。典衛(wèi)是貴族家族中最穩(wěn)定的組成部分，通常負責(zé)守衛(wèi)城堡或保護牧民。

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在許多星球上，工匠和技術(shù)人員群體成為貴族最重要的臣民。他們最初只是維持貴族的騎士，但很快他們就掌握了話語權(quán)，用技術(shù)服務(wù)威脅那些不滿意的貴族。他們稱自己為掌握古老技術(shù)奧秘的祭司，被稱為圣器士（Sacristans）。隨著權(quán)力的增長，他們在不同的家族之間進行仲裁，以確保他們不會在激烈的爭斗中互相火并。他們的世界永遠存在的危險，意味著過度內(nèi)耗與騎士家族之間的毀滅行為絕不會有利于發(fā)展——這就需要用騎士的價值觀來解決爭端。最終，許多世界上的圣器士將榮譽與美德儀式化了，責(zé)任和勇氣代代相傳。隨著這些價值觀的接受，最終演化為騎士精神（Chivalry）。

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除了敵對家族的威脅外，騎士們還必須不斷地與以獸群為食的敏捷的食肉龍（Carnosaurs）戰(zhàn)斗。食肉龍本就磨練出一身狩獵本領(lǐng)，狂暴的亞空間活動將他們轉(zhuǎn)化為可怖的巨獸。當(dāng)這樣的野獸被發(fā)現(xiàn)時，所有的騎士都會去尋找并在它污染土地之前消滅它。

重聚：

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幾千年后，這些世界回到了帝國的懷抱。當(dāng)行商浪人杰弗斯（Rogue Trader Jeffers）重新發(fā)現(xiàn)這些封建農(nóng)業(yè)世界時，他將本地居民稱為騎士，并指出他們具備許多騎士美德，這些世界對帝國頗有價值——既是巨大的食物資源，也是充沛的兵源。帝國政府同意杰弗斯的發(fā)現(xiàn)，并迅速著手重新發(fā)現(xiàn)其他離散的農(nóng)業(yè)世界。令他們高興的是，他們發(fā)現(xiàn)三分之二的殖民地世界仍然被人類占據(jù)，他們具備極為相似的社會結(jié)構(gòu)。剩下的世界要么被靈族騎士和人類騎士共同占領(lǐng)，要么被與方舟世界有著緊密聯(lián)系的靈族騎士宗族所獨占，他們用自然原料換取方舟技術(shù)。

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通常情況下，騎士世界會依附于泰坦世界，為后者生產(chǎn)食物，而圣器士則被機械教控制。在保證服從與生產(chǎn)指標(biāo)的情況下，騎士世界享有很大程度的自治權(quán)。

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對帝國的崇拜在此刻引入到騎士文化當(dāng)中，忘卻曾經(jīng)的小打小鬧，騎士可以被帝國召集參加大遠征。騎士們(尤其是年輕的)會組成家族與泰坦軍團或帝國衛(wèi)隊協(xié)同作戰(zhàn)。

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年輕的騎士有時沒有自己的騎士裝甲，而是裝備父親的裝甲訓(xùn)練。在大遠征期間，他們會得到自己的，建造于泰坦世界的騎士裝甲。當(dāng)榮歸故里時，就可以攜帶自己的騎士裝甲組建屬于自己的家族。

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騎士部隊通常隸屬于泰坦軍團和帝國衛(wèi)隊。在大叛亂時期，騎士分別加入了雙方陣營——許多農(nóng)業(yè)世界宣布效忠于戰(zhàn)帥，經(jīng)過幾十年，甚至幾個世紀(jì)的可怕武裝斗爭，他們才被帶回帝國。

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騎士們以家族形式出戰(zhàn)，但其中的個體是獨自為戰(zhàn)的。在征戰(zhàn)一段時間后，騎士們可以返回家園，獲得豐厚的戰(zhàn)利品和新裝甲。通常情況下，典衛(wèi)會留在母星保護騎士堡壘，但偶爾他們也會在需要的時候上戰(zhàn)場，以堅忍的毅力彌補他們的較高的年齡。

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在某些情況下，騎士會帶著步兵部隊。他們是重新武裝后的騎士團成員，用摩托（bikes）代替馬匹。他們密切支持騎士隊伍，并作為騎士的偵察兵活躍在戰(zhàn)場上。

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騎士裝甲：

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騎士裝甲類似于泰坦，因為它們是通過直接的精神連接來控制的。帝國泰坦被打上了野性的烙印（機魂），為了制服這臺機器的機魂，必須由機長控制。泰坦具備的機魂可以讓他們自己處理一些簡單事物，比如平穩(wěn)行走，讓機長有足夠的心思處理其他事情。

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靈族騎士套裝包含一個魂石，為這臺機器提供自主性。當(dāng)魂石與靈族駕駛員連接在一起時，其流暢程度是人類機械難以企及的。靈族騎士的魂石通常是古老的神器，可以追溯到大隕落，里面承載著許多死去很久的英雄的靈魂。當(dāng)一個靈族騎士與他的戰(zhàn)甲連接，他與魂石中的靈魂交換了一部分意識。這使得靈族騎士成為一個奇怪的角色，經(jīng)常說著古老的語言，并以令人不安的熟悉程度提到過去的時代。（上身了）

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騎士裝甲并沒有永久的自主性機魂，相反，機械王座上更多表現(xiàn)出的是屬于自己的個性。王座鏈接著騎士駕駛服上，可以從一套騎士裝甲轉(zhuǎn)移到另一套騎士裝甲——雖然這是一種罕見的情況，通常只有在舊裝甲損壞無法修復(fù)或騎士希望成為典衛(wèi)時才會發(fā)生，將他的舊騎士裝甲傳給年輕的子嗣。將自己的人格記錄在王座上是一個漫長的過程，有時甚至是危險的事情，它已經(jīng)成為年輕貴族的一種儀式——成人禮。當(dāng)他足夠大的時候，一個希望成為騎士的貴族兒子會在家族的禮堂或圣器室，在王座上守夜。他被保存在圣器室里的古老的王座和他祖先的戰(zhàn)旗包圍著，提醒著他被期望保持的榮譽和騎士精神的悠久傳統(tǒng)。印記的過程往往會放大年輕貴族人格的主要方面，特別是關(guān)于他在守夜期間的感受。如果他害怕，人格印記就會一直害怕，使他在戰(zhàn)斗中難以控制，如果貴族記恨某人(比如一個兄弟在他守夜之前取笑了他)，那騎士戰(zhàn)甲的人格印記就會一直恨那個人，即使貴族本人已經(jīng)克服了它。

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當(dāng)一個貴族死后，他的王位保留了他的一些人格。此時的騎士是無法被操控的，直到他們把自己的個性覆寫到王位上。然而，與王位人格烙印交流仍然是可能的。因此，它們通常被保存并放置在家族的圣器室中，這是與貴族祖先的直接聯(lián)系。騎士家族一不能搶回隕落騎士的王座為恥，這個家族會不惜一切代價把它們奪回來。

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值得注意的是，牧民使用的非武裝步行機不是以同樣的方式控制的。他們有一個簡單的精神連接裝置，就像無畏上使用的那樣（有點乳了）。與騎士老爺駕馭的“寶馬良駒”不同，牧民步行機緩慢而笨重。帝國衛(wèi)隊使用的哨兵機甲實際上是牧民裝甲的復(fù)制品，并增加了基本武器。

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雖然騎士裝甲有許多不同的設(shè)計，但除了典獄長裝外，所有騎士裝備的共同特點就是長槍。長槍是一種短程范圍性武器，是從放牧巨龍的裝置發(fā)展而來的。為了刺激巨龍遲鈍的神經(jīng)系統(tǒng)，長槍需要非常強大。騎士在戰(zhàn)斗中使用的戰(zhàn)爭長槍，可以在一次毀滅性的爆發(fā)中釋放出所有力量，這是一件令對手畏懼的武器。長槍裝備在騎士的面甲下，使得騎士被人認(rèn)為具有一瞥就能殺死敵人的能力。

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總的來說這是一篇來自1990年的老設(shè)定了，其中一些內(nèi)容被保留了下來，不過大部分已經(jīng)不能作為當(dāng)前設(shè)定來看了