近日，從圖書室覓得郁達(dá)夫小說集一本，遂于工作之余細(xì)細(xì)讀之。十年多前，初讀郁達(dá)夫小說，這次算是重溫了。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，最有爭(zhēng)議、最為人所詬病的非郁達(dá)夫莫屬。一系列的小說如《沉淪》《南遷》《銀灰色的死》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》等暴露出二十世紀(jì)二十年代下層知識(shí)分子的苦悶和悲哀，塑造出伊人、于質(zhì)夫等充滿病態(tài)的零余者形象。這些灰色的人物無疑帶有作者的身影，作者以自敘的手法踐行了其一貫的主張，即“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”?！冻翜S》一文更是驚世駭俗之作，以石破天驚的筆觸直指中國(guó)歷代文人幾千年以來不敢公然言及的東西。

中國(guó)文學(xué)向來講求含蓄之美——樂而不淫、哀而不傷，言有盡而意無窮。父系社會(huì)男性是社會(huì)的主宰，也因此承擔(dān)了較多的社會(huì)責(zé)任。受儒家思想的熏陶，傳統(tǒng)士大夫肩上扛著強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是也。當(dāng)個(gè)人遭遇困窘之時(shí)，當(dāng)社會(huì)理想和現(xiàn)實(shí)激烈沖突，發(fā)生碰撞之時(shí)，文字無疑是較好的傾訴載體，于是，一篇篇充斥著心理苦悶的詩詞歌賦就順時(shí)而生了。賈誼《吊屈原賦》寫出了逐臣的憤慨，曹植《洛神賦》抒發(fā)了無限的悲傷悵惘，李商隱一系列的朦朧詩更是把本人的苦悶演繹得淋漓盡致。諸如此類的寫作，在中國(guó)文學(xué)史上多如繁星?；螂[晦紆徐，或撲朔迷離。中國(guó)男人隱忍了幾千年，雖有放浪如杜牧、柳永者，卻始終為道學(xué)家所不容，進(jìn)而收斂“劣跡”，重歸道德重地，踏入仕途。而能如此大膽直露描寫的，郁達(dá)夫?qū)崒贂绻诺谝蝗?。盡管作品有爭(zhēng)議，但從始至終都充滿著束縛與掙脫，率性與道德倫理的糾葛。非一味放縱，而有著濃厚的道德自律?！霸瓉砣毡镜膵D人都不穿褲子，身上貼肉只圍著一條短短的圍裙。外邊就是一件長(zhǎng)袖的衣服，衣服上也沒有鈕扣，腰里只縛著一條一尺多寬的帶子，后面結(jié)著一個(gè)方結(jié)。她們走路的時(shí)候，前面的衣服每一步一步的掀開來，所以紅色的圍裙，同肥白的腿肉，每能偷看。這是日本女子特別的美處；他在路上遇見女子的時(shí)候，注意的就是這些地方。他切齒的痛罵自己，畜生！狗賊！卑怯的人！也便是這個(gè)時(shí)候?！保ā冻翜S》）這段文字作者通過“他”大膽地表現(xiàn)了對(duì)女性的渴慕，表露人性的原始欲望而非單純色情，又有著來自于心靈深處的自譴。

處于中西文化的交融、碰撞期，作為新文化運(yùn)動(dòng)的斗士、猛將，郁達(dá)夫們不會(huì)囿于傳統(tǒng)文化的束縛，毅然決然地與舊的傳統(tǒng)觀念、舊的婚姻斷裂，義無反顧地追求理想、幸福，并影響了一些后世青年。于是，中國(guó)幾千年的怨婦中又多了幾個(gè)女人的名字：朱安、孫荃、張瓊?cè)A、張幼儀……他們揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻把無盡的孤獨(dú)、寂寞、冷清留給了青燈孤影下獨(dú)守空房的女人們。這當(dāng)然是個(gè)人的悲劇，亦屬時(shí)代的悲劇。

在現(xiàn)代文壇上，使郁達(dá)夫揚(yáng)名的不僅僅是其詩文的藝術(shù)成就，亦在于其與王映霞轟轟烈烈的愛情傳奇。“富春江上神仙侶”，才子佳人，為時(shí)人所艷羨，愛如風(fēng)雷激蕩，離時(shí)慘慘戚戚。如果沒有郁達(dá)夫，王映霞則可能是萬千普通女子中的一個(gè)，不為人所熟知；如果沒有王映霞，郁達(dá)夫情感生活可能要遜色幾分，亦會(huì)影響到其創(chuàng)作的靈感。是是非非都已是過眼云煙，只留下幾多回味、幾多噓唏。女性始終是男人文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉。

獨(dú)特的經(jīng)歷和憂郁的性格形成了其憂郁感傷的文學(xué)情調(diào)，透過郁達(dá)夫作品，分明可以看到一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶：在春風(fēng)沉醉的晚上，野茫茫，沉淪，回不到“過去”，做了一只“迷羊，最終”銀灰色的死”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“傷亂倦行役，西來又一關(guān)。偶傳如夢(mèng)令，低唱念家山。海闊回潮緩，風(fēng)微夕照殷。愿隨南雁侶，從此賦刀環(huán)?！奔?xì)行雖不檢，然大節(jié)無虧。民族危亡之際，為抗倭而奔走疾呼，舍生取義，血濺異域，彰顯出知識(shí)分子的精神光彩。這一點(diǎn)，為同一時(shí)期的周作人所不及，也是明末的文壇領(lǐng)袖錢謙益所不及的。

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