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馬克思的人性異化論

2019-07-22 21:36 作者:Demos卡里奇  | 我要投稿

《資本論》中寫(xiě)道:“資本以及資本的人格化的資本家在自己的實(shí)際活動(dòng)中不理會(huì)人類將退化并將不免終于滅種的前途,就象它不理會(huì)地球可能和太陽(yáng)相撞一樣。在每次證券投機(jī)中,每個(gè)人都知道暴風(fēng)雨總有一天會(huì)到來(lái),但是每個(gè)人都希望暴風(fēng)雨在自己發(fā)了大財(cái)并把錢(qián)藏好以后,落到鄰人的頭上。我死后哪怕洪水滔天!”

人性的異化問(wèn)題就在于此。在私有制資本主義社會(huì),道德被顛覆和異化,人性也就接著被顛覆和異化。人性的異化并不是僅僅出現(xiàn)在資本主義社會(huì)的某個(gè)領(lǐng)域,而是全面的、全方位的。

很多人對(duì)人性異化總是以簡(jiǎn)單的推斷和固定判斷來(lái)解釋。但人性的異化是特定是社會(huì)生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的,因?yàn)檗q證唯物主義堅(jiān)持――社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。也就是社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了人性異化。

這種異化主要表現(xiàn)為極端個(gè)人主義,也就是極端的“自私”、“貪婪”和“虛偽”。

?資產(chǎn)階級(jí)的政治家也極為表現(xiàn)出這種情況,比如他們中的一些人為了權(quán)利而不擇手段,或者收買被壓迫階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)階層作為自己在被壓迫階級(jí)中的代表。進(jìn)行收買的方式是多種多樣的,比如提高在工人階級(jí)中某一部分人的工資,給予已經(jīng)賣身投靠自己的工人領(lǐng)袖豐富的報(bào)酬和較高的國(guó)家職位,直接資助改良主義的團(tuán)體等。資產(chǎn)階級(jí)之所以這么做是為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)工人的政治統(tǒng)治,這也就是資本主義價(jià)值觀的核心――極端的人性自私和貪婪。

資產(chǎn)階級(jí)力圖在工人階級(jí)中培育一個(gè)特權(quán)階層,使它和廣大普通無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾分開(kāi),然后分裂工人運(yùn)動(dòng)。

因此,工人運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展導(dǎo)致了以上資產(chǎn)階級(jí)對(duì)付它的新花樣。

在進(jìn)入壟斷資本主義前,在英國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了這一階層。因?yàn)橛?guó)與其他資本主義國(guó)家不同,它在世界市場(chǎng)上占的主導(dǎo)地位以及以剝削他國(guó)、殖民壟斷的形式來(lái)使它擁有了一部分“超額利潤(rùn)”,這個(gè)“超額利潤(rùn)”就用來(lái)收買工人領(lǐng)袖,使其成為“工人貴族”,然后在工人群眾中宣傳改良主義,讓群眾放棄斗爭(zhēng),投靠資產(chǎn)階級(jí)。

但是意識(shí)不能改變物質(zhì)的發(fā)展,在工人群眾中宣傳改良主義并不能使工人完全糊涂然后放棄斗爭(zhēng)。

因?yàn)?,正如列寧所說(shuō):“壟斷組織的發(fā)展、財(cái)政寡頭的控制、物價(jià)高漲雖然提供了收買一小撮工人貴族的可能性,但是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和其它勞動(dòng)者的打擊和壓迫卻越來(lái)越厲害?!保ā兜?國(guó)-主-義是資本主義的最高階段》)

人性的異化不能作為資本主義這些問(wèn)題的根源,不能說(shuō)因?yàn)樽运胶拓澯?,才有了這些社會(huì)問(wèn)題。這樣就成了意識(shí)決定物質(zhì),社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在了(唯心主義)。

人性的異化是特殊的社會(huì)發(fā)展時(shí)期而導(dǎo)致的。資本主義私有制或資本關(guān)系就是異化得以產(chǎn)生的根源,異化就是由于資本主義社會(huì)性質(zhì)的存在與作用的必然結(jié)果。

資本,它是資本主義經(jīng)濟(jì)的核心范疇,它決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與運(yùn)行全過(guò)程。資本的運(yùn)作也會(huì)導(dǎo)致其人格化,也就是資本家。

《資本論》中“資本家的靈魂就是資本的靈魂。資本及其主人資本家的生活本能就是利用盡可能少的不變資本以榨取盡可能多的剩余價(jià)值或利潤(rùn)。它榨取的利潤(rùn)越多,其活力越大、激情越高?!?/p>

齊澤克說(shuō):“資本主義其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)像極了一個(gè)倫理或宗教范濤,因?yàn)闊o(wú)法想象為什么資本家能夠如此癡迷與擴(kuò)充資本流轉(zhuǎn)、興辦他的公司和企業(yè)。以至于會(huì)賭上自己的性命,只為了提高生產(chǎn)值、增加利潤(rùn)、流轉(zhuǎn)資本。他的個(gè)人快樂(lè)完全是服從這些東西。”

馬克思的人性異化論的評(píng)論 (共 條)

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