文游天下（542） 北武當(dāng)廟 文/石巖磊 ???道教和佛教在我國歷史上有過對(duì)撞沖突，也有過交融調(diào)和，它們的一些活動(dòng)場(chǎng)所同樣出現(xiàn)過嬗變，比如，寧夏自治區(qū)石嘴山市的北武當(dāng)廟就是一個(gè)鮮活的例子。 ???相傳，唐朝時(shí)真武大帝曾在石嘴山一帶現(xiàn)身，人們便在賀蘭山腳建起供奉他的真武堂，又名北武當(dāng)廟，是處純粹的道家宮觀，后來其得到多次修繕擴(kuò)建。而到了清朝乾隆年間，這里逐步演變?yōu)榉鸾痰乃略?，并在光緒時(shí)期迅速躥紅，究其原因，是與慈禧太后有關(guān)。 ???北武當(dāng)廟的僧人廣煜到北京潭柘寺進(jìn)修，當(dāng)時(shí)西太后經(jīng)常來此進(jìn)香，廣煜在潭柘寺方丈的引見下，祈求老佛爺為自己所在的寺廟賜字，慈禧欣然提筆書寫了一幅白絹條幅“護(hù)國壽佛禪寺”，北武當(dāng)廟遂又被稱作“壽佛寺”，且名震西北。而它經(jīng)過數(shù)度損毀重建，已完全蛻變?yōu)榉鸺宜略?，里面的道教遺痕蕩然無存。像靈官殿里的關(guān)帝君被彌勒佛取代，無量殿中的真武大帝換作了阿彌陀佛。 ????但無論殿堂之上供奉的是道教神仙還是佛家菩薩，都沒有影響善男信女來此朝拜的熱情。他們?cè)谟^音樓、無量殿前禱告，在靈官殿、大佛殿里焚香，更少不了到多寶塔周圍轉(zhuǎn)經(jīng)。多寶塔建于1848年，為五層磚塔，高20米，是整個(gè)寺院的至高點(diǎn)。其棱角分明階梯凸出，頗具西域風(fēng)情，入口處的對(duì)聯(lián)意蘊(yùn)悠長：“塔影圓明清靜地，鐘聲響徹曦陽天?！? ???這或許也是北武當(dāng)廟吸引眾多非佛游人的原因吧。大部分來此參觀的游客并不信佛，不去燒香跪拜，只是靜靜地欣賞寺內(nèi)的景物。在巍峨的殿宇間，于繞耳的梵音中，享受極樂佛國帶來的氣定神閑，了卻塵世紅煙，漫度片刻安然。還可遠(yuǎn)眺莽莽賀蘭山闕，俯瞰蒼蒼銀川平原，內(nèi)心便充盈著恬淡和閑適，渾身的舒爽之感也即化作眼里的陽光。 ???北武當(dāng)廟不僅享譽(yù)西北地區(qū)，而且在佛教界也有一席之地，這主要得益于其別具一格的寺廟音樂。石嘴山地處內(nèi)蒙和寧夏交界處，是眾多游牧民族的棲息地，北武當(dāng)廟便吸收了這些民族的音樂因素，形成了自己獨(dú)具特色的寺樂。每逢廟會(huì)、慶典等重大活動(dòng)，僧人們都會(huì)盛裝出鏡，在鑼、鼓、鈸、笙、簫、管、笛的伴奏下，誦唱《四季歌》《醒世詞》，悠揚(yáng)的樂聲令人如癡如醉。 ???游人大概聽不懂僧侶們的唱詞，只是沉浸在虔誠的氛圍中，感受宗教法事帶來的心神安寧。正如人們不會(huì)在意北武當(dāng)廟是道教宮觀還是佛家寺廟一樣，只要能安神祛煩，就值得膜拜，信不信教已不重要。北武當(dāng)廟便在實(shí)用主義的浸潤中，一路走來，邁過道家的門檻，步入佛教的圣地，也招徠越來越多的信徒和游客。 ???2022.10.27