文王祭枯骨天下歸仁，人類文明體系之大擴充時代來臨《孔了凡-人類文明史話（草稿 11）》
? ?周史紀：文王嘗行于野，見枯骨，命吏瘞之。吏曰：“此無主矣！”王曰：“有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。我固其主矣！”葬之。天下聞之，曰：“西伯之澤，及于枯骨，況于人乎？”
? ?《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之?！粼唬骸藷o主?！耐踉唬骸刑煜抡?，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下聞之，曰：‘文王賢矣，澤及髊骨，又況于人乎！’”
? ? ?瘞：埋物祭地：有年瘞土，無年瘞土?！秴问洗呵铩?。高誘注:“祭土曰瘞。年，谷也。有谷祭土，報其功也。無谷祭土，禳其神也?！?br> ? ? 文王祭枯骨，其意義已經(jīng)大大突破彰顯其德與賢，關鍵是在人類文明思維上，這又是一次大跨越。
? ? 文王祭枯骨，首先是一改商朝用活人殉葬的殘忍惡習。生命的意義被文王賦予新的涵義和從新定格，每個人都是平等和尊貴的，既使是拋露天在荒野的枯骨，人們都要給予應有的感恩之情。第二，在人類文明思維上，文王已經(jīng)打破常人認識，把握住過去現(xiàn)在與未來是一體。曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。” 《論語 學而篇》。往者可追，來者可期。“祭如在，祭神如神在”?！墩撜Z 八佾篇》?！白又鳎糊S，戰(zhàn)，疾?！薄墩撜Z 述而篇》。
? ?齋戒和祭祀的真正意義，就是保證未來天下太平不脫離文明的軌道，文王完成了人類文明思維上的跨越和人類文明體系的一次擴充，也豐富和拓展了孔顏儒學的內(nèi)涵。（待續(xù)）
孔元2574年五月廿八日#?