從這里到那里，是人們以事物空間的變換來認識時間的實在性，承認認識中相對的理論，在其中并沒有包含任何先天的成分。 有很多人認為我們沒有必要在這種似乎已是很清晰的問題上繼續(xù)討論，認為時間就像一種固有且恒長的事物存在于世界之中。 時間的變化以一種堅不可摧的狀態(tài)展現(xiàn)著它自身，似乎不需要任何其它東西的參與，帶著這種理論見解的人在不知不覺中，漸漸的與現(xiàn)實相分離。 設(shè)想一下，純粹的時間如同純粹的空間，從它們身上獲取不了任何有價值的東西，而且很容易引導(dǎo)人們走入自我的精神幻像中。 時間就是變化的論述是人們的共同做法，長久以來人們把這種含混不清的認識方法奉為經(jīng)典，一般也不會去要求時間與變化的真實根源。 變化的真實性指向了事物自身，并在自身中確立了與自身直接相關(guān)的獨有變化，于是它的變化就是它的變化，這種變化是獨有的，與其它存在無半點相關(guān)，這就是內(nèi)在之變的實質(zhì)，宇宙無一物不在此種變化中，或者說，不存在不在變化著的事物，帶有絕對的永恒性。 指向它物的變化則正好相反，變化由此物與它物的相對性所決定，存在之間各種不同的運動方式代表著各種不同的變化方式，也可以在它們的相對靜止中將變化去除。