由于我們知道得太多。

我們不信的東西也變多了。

我們否認(rèn)教育是教書(shū)育人。認(rèn)為它只不過(guò)是社會(huì)大機(jī)器上運(yùn)作的一環(huán)。

我們不在盲信老師課堂上教的知識(shí)。

而是警惕其中的洗腦成分。

我們看透了資本家的把戲。我們不再聽(tīng)命老板所說(shuō)的使命和愿景。我們認(rèn)為這只不過(guò)是驅(qū)使勞工的工具。

我們知道了家庭不只有善，還有惡，我們認(rèn)為不合時(shí)宜地鼓吹孝順，是一種情感綁架。

甚至在結(jié)婚典禮上。當(dāng)司儀問(wèn)出你是否不管貧窮或富有都永遠(yuǎn)愛(ài)眼前這個(gè)人時(shí)

我們甚至也答不出I do。

因?yàn)槲覀兒苡锌赡苁且驗(yàn)闅q數(shù)大了。權(quán)衡利弊之后才選擇了這個(gè)人，成為我當(dāng)下生活的最優(yōu)解。

我們也不相信永遠(yuǎn)。因?yàn)槲覀冎篮竺孢€有出軌，爭(zhēng)吵以及暴露在日常生活中的人性自私。

我們寧愿相信婚前財(cái)產(chǎn)公證。我們看的太清了。

一切規(guī)則和權(quán)威都在我們的反思中被消解了。

如果我問(wèn)你不信什么？你可能能列一串長(zhǎng)長(zhǎng)的清單。

但是如果我問(wèn)你。你相信什么？

你又能答出幾條呢？你相信什么？

再追問(wèn)一句，你真的相信你剛寫(xiě)下的答案嗎？

他經(jīng)得起反問(wèn)嗎？這就是問(wèn)題的根源。

如果我們選擇不信。

我們就無(wú)法通過(guò)父母，老師，家長(zhǎng)，社會(huì)教給我們的意義來(lái)維系自身安全感。

我們把標(biāo)準(zhǔn)答案通通否定了，同時(shí)我們一時(shí)難以建立起自己真正相信的東西，也就是自己的答案。

于是我們的內(nèi)心就會(huì)感到不安。

吾心安處。即是吾鄉(xiāng)。

換句話說(shuō)，我們就會(huì)進(jìn)入一種無(wú)家可歸。

心靈永遠(yuǎn)得不到歸宿的狀態(tài)。

我們就只能不斷的找啊，問(wèn)啊。

焦慮就會(huì)在這時(shí)襲擊我們。

不管你正在遭遇人生的什么，你都還沒(méi)有放棄追問(wèn)，你都還會(huì)在一個(gè)時(shí)刻，打開(kāi)手機(jī)，在對(duì)話框里寫(xiě)下你對(duì)生活的懷疑。

在外神坍塌的時(shí)候。盡管困難，你還是想要建立一個(gè)自己的內(nèi)神。

我們這一代人就像是被帶到一座沙漠孤島上的人。

醒來(lái)時(shí)他不知自己身在何處。也不知道應(yīng)該如何逃離孤島。

然而在如此可悲的情境下。

你我竟然沒(méi)有生出絕望之情。是一種多么孤勇的英雄主義啊。

理解痛苦，在你理解的基礎(chǔ)上，你可以做出屬于自己的選擇。

人格貧乏具有避免焦慮的作用。

但代價(jià)是個(gè)體自主性和個(gè)體責(zé)任感的喪失。

用喪失自主性換取不焦慮，到底值嗎。

追尋大問(wèn)題，直面痛苦。

我們這代人是不幸的。因?yàn)槲覀儽黄纫谝粋€(gè)沒(méi)有答案的世界里建立自己的答案。

我們這代人同時(shí)也是幸運(yùn)的。因?yàn)槲覀儶?dú)自承擔(dān)起了面對(duì)生命的責(zé)任。

并在不斷追尋的過(guò)程中逐漸逼近一個(gè)大寫(xiě)的人。