• 又一部志怪動畫上線，在古典文化的再現(xiàn)上，《識夜描銀》能得幾分？

近年來國產(chǎn)動畫的改編，出現(xiàn)一個新的風(fēng)向，就是挖掘一些相對早期的優(yōu)秀作品，對其改編以充實國產(chǎn)動畫的觀劇列表，滿足觀眾對國產(chǎn)動畫不同類型的審美需求。

近期開播的《識夜描銀》，正是這樣一部特立獨行的動畫。古典，是這部動畫最突出的一個特征。它塑造了一個架空的世界和一個特殊的族群。而其起源，則是誕生于同名原創(chuàng)漫畫作品。

用動畫探索志怪傳奇

從題材來看，《識夜描銀》講述的，是我們最熟悉不過的志怪故事。

《識夜描銀》乍看之下，是一個頗難理解的名字。其來源，其實是漆器工藝中的一門技法“識文描金”?！拔摹保佟凹y”，識文，是指手工藝人給漆器凸起的花紋刷上金粉或銀粉，以使得紋飾會更清晰更美麗地呈現(xiàn)出來。

而《識夜描銀》則起源于這樣一個假設(shè)，“如果，給夜晚描銀——你覺得，會看到什么呢？”

基于這個假設(shè)，《識夜描銀》又塑造了一個特殊的族群，描銀一族。也就是我們通常意義上理解的驅(qū)妖師，他們具有陰陽眼，能夠看到常人所不能見的妖魔鬼怪。此外，描銀一族中的命定之人，還擁有一種特殊的道具-玖字卷，只要將所見到的鬼怪用筆墨刻畫在隨身攜帶的巨幅畫卷上，便可以將其進行封印。

而《識夜描銀》的動畫開篇，就是描銀一族的隕落。因為某項計劃敗露，描銀一族的首領(lǐng)末蘇被賜死以謝天下， 描銀一族也整個被屠戮殆盡。但在赴死之前，天書殘卷則被交給一人收藏起來，讓他，以待時機，再交由天選之人繼承遺志，完成描銀一族未盡的事業(yè)。

隱形埋名

而主人公之一的陽爻，則是數(shù)百年之后，描銀一族的再次被選中之人。但與此前的時代相比，描銀一族的地位已經(jīng)落魄不堪，主人公陽爻依靠幫人驅(qū)除妖邪這類任務(wù)來掙生計，常常食不果腹。與此同時， 另一位主人公宴安，則靠賣一種特殊的酒為生，這種酒噴灑在空氣中，可以讓四周的妖物顯形。同時宴安的血液也含有劇毒，可以殺死人和妖?！蹲R夜描銀》的正片，就圍繞著這樣擁有特殊能力的兩個人的經(jīng)歷，構(gòu)筑了一個個奇幻的妖怪故事。

其實，從淵源和發(fā)展史來看，志怪奇談，向來是通俗文化這棵大樹上極為茁壯的枝節(jié)。在中華文化的歷史上，也可謂源遠流長。從戰(zhàn)國時的《穆天子說》到魏晉時期的《搜神記》，再到唐代出現(xiàn)了《柳毅傳》等一系列佳作，而進入明清之后，通俗小說進入一個發(fā)展旺盛期，而在神魔、志怪題材下，也因此得以誕生了《西游記》、《聊齋志異》這樣的經(jīng)典傳世作品。

但從當(dāng)代發(fā)展情況來說，在影視領(lǐng)域，對比日本知名的妖怪題材，陰陽師題材的佳作頻出，國內(nèi)對這一題材的開發(fā)還遠遠不充足。這也導(dǎo)致了觀看者經(jīng)常產(chǎn)生但凡提妖怪必產(chǎn)生日本文化既視感這一尷尬的現(xiàn)實。可以說，想要這一題材成為能夠彰顯中國文化的一類作品，平臺方任重而道遠。從這一點來說，市場還需要更多《識夜描銀》同類型的作品來開墾和培育。

含蓄蘊藉的古典文化呈現(xiàn)

單純的妖怪或志怪題材，還遠不能將這部國產(chǎn)動畫和同類題材的日本動畫區(qū)分開來。 更重要的，還在于這類題材所呈現(xiàn)的價值。描繪家國情懷，俠之大者，國之大者，描繪修身齊家治國平天下的理想和情懷，是根植于中華文化靈魂深處的一種精神追求。而對這種精神追求，精神境界的追溯，正是《識夜描銀》這本作品的立足點之一。

如前所述，主人公陽爻身處在一個描銀師地位衰落的時代，世人不再相信不可見之物。但與此同時，以錦天師為首的另一群人，卻憑借異能，獲取著財富和地位。但他們?nèi)⌒庞诿癖姷霓k法，是騙術(shù)與謊言。在一次驅(qū)妖的戰(zhàn)斗中，錦天師一位弟子邀請陽爻加入天師門下，陽爻則道：“我是很窮，但我不想用謊言獲得財富”。而天師的弟子則憤怒說到：“在這個世道下，為了生存下去，說謊是唯一的方法”。然而陽爻只回了她一句：“天下有道，則以道殉身，天下無道，則以身殉道?！?/p>

人不能選擇時代，只能選擇自我面對時代的方式?！墩撜Z》記載孔子言：天下有道則見，無道則隱。這毫無疑問，是先賢認可的一種處世之道。然而論語也記載了孔子“天下有道，丘不與易也”的言論。也就是說，如果太平盛世，還需要我孔子去改變什么呢？這種精神到了《孟子》 ，則“從知其不可而為之”進一步變成了“以道殉身，還是以身殉道”的抉擇，充滿了舍生取義的決心?？梢哉f，對于天下之道的追求和探索，對處世之道的思考，讓這部動畫在氣質(zhì)上，充滿了古典主義的氣息。

在這一統(tǒng)領(lǐng)全章的主題之下，這部動畫對古典文化的借用，比比皆是。除了將“描銀” 這種起源于戰(zhàn)國時的工藝技法巧妙地化為作品名稱，動畫中主人公陽爻的名字，也是來自易經(jīng)的卦象，有“九“的含義。陽爻使用的道具-天書，則被命名為玖字卷。另一位主人公宴安使用鴆羽作為武器，而其血液帶有劇毒，毫無疑問，切合了飲鴆止渴這一典故。

此外，盡管《識夜描銀》描繪了一個架空世界的故事，但故事中的妖鬼怪、道具，建筑、器具都，顯然也都是參考中國古代的傳說和器物而來。 譬如第二集里，出現(xiàn)在故事中的妖怪，其實是埋在宅院四角，用以鎮(zhèn)宅的石獅子。在第一集以伏筆出現(xiàn)的熄滅的轉(zhuǎn)鷺燈，在第三集片尾又再一次登場。而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向城郭以及其中的每間建筑，無論亭臺樓閣，還是軒榭廊坊，也都古風(fēng)盎然。諸如此類，都在合力從每一個細節(jié)上構(gòu)筑國風(fēng)美學(xué)。

而作為動畫主要組成部分的音樂，也是一大亮點。作為OP的《描銀》和作為ED的《描一》，盡管在曲調(diào)上依然是古風(fēng)的范疇，但更追求取古的意境而不拘泥于遣詞造句。尤其是ED，圍繞“一”這個字眼，不僅將眾多角色的命運巧妙到處，更是化用杜甫的詩句，以“文章千古事，萬家燈火明”為題眼，道出了“以身殉道”的描銀師們的追求。

優(yōu)質(zhì)漫畫IP的重振與開發(fā)

在一個娛樂方式過于豐富的時代，在一個視聽媒介也越來越發(fā)達的時代，漫畫作為一種經(jīng)典的閱讀方式，正在爭奪注意力的過程中，處于一個劣勢。擁有更豐富的視聽體驗的動畫，是幫優(yōu)秀的漫畫作品打開知名度，打開圈層的一種重要方式。

另一方面，漫畫在題材上的多樣性，也為動畫帶來了很多新的嘗試。以騰訊視頻為代表，漫畫和動畫正在走向一個快速結(jié)合的階段。在國產(chǎn)動畫領(lǐng)域，我們已經(jīng)看到了經(jīng)典國漫作品改編而來的優(yōu)秀動畫，拓寬著國產(chǎn)動畫的主題。 從《一人之下》、《狐妖小紅娘 》，再到正在播出的《識夜描銀》，以及正在開發(fā)中的《鏢人》，這些優(yōu)秀的動畫改編作品的共同點，正是對于中華文化中生生不息的精神追求的深刻闡述。

重多

《一人之下》是圍繞道家文化，探討人作為異人的生存方式?！逗〖t娘》圍繞“有情人終成眷屬”的團圓觀，來討論愛情與自由，刻畫了一個個愛恨別離的故事?！剁S人》在歷史風(fēng)云變幻下，講普通人的故事?！蹲R夜描銀》則圍繞"天下有道無道”，探討人與時代的相處之道。這些優(yōu)質(zhì)的漫畫作品，主題已經(jīng)超脫出了一人之愛，一家之愛，走向了更大的家國與時代情懷。毫無疑問，騰訊視頻對這些作品的動畫化開發(fā)，讓漫畫原作的影響力，得以輻射更廣闊的人群。

創(chuàng)作主題之外，漫畫的動畫化開發(fā)，也在品類上，推動國產(chǎn)動畫日益走向細分市場。除了科幻，搞笑、日常、治愈等類型的崛起，在古風(fēng)這一大的品類之下，除了古風(fēng)跟玄幻修仙的常見搭配，我們也看到了更多現(xiàn)代和玄幻，古風(fēng)和武俠、奇幻等類型的結(jié)合，衍生出更多細分的新類型。

對國產(chǎn)動畫，漫畫的創(chuàng)作者來說，觀眾的喜好和口味是變動不居的。或許在個人的藝術(shù)追求之外，察覺，感知，把握并刻畫這種時代的情緒洪流，也是一種使命。而對諸如騰訊視頻這樣作為聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者和觀眾的內(nèi)容平臺來說，如何在千千萬萬的創(chuàng)作里，挖掘更多有市場價值和時代價值的作品，亦是一個需要孜孜不斷努力的目標。

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