講幾個不合理的地方：

1.芭比本來就是小女孩兒玩兒的，你就算說他是男性凝視，那也是被女性審美認可并內化的男性凝視。當然這一點是我看到有人在評論區(qū)里這樣說的，和視頻內容沒啥關系。

2.芭比和肯本質上都是脫產者，這個故事也講的是一個純粹的玩物，獲得了社會地位的一個故事。試想一個純粹的被制作用來服務的脫產者，即便獲得了社會身份，那么在這樣一個脫產的被供養(yǎng)的世界里面，他所需要做的到底是什么呢？他不需要勞動，他只需要養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他失去主體性是必然的。不能自食其力的人，談什么主體性？需注意，芭比完全是現實當中會有的這樣的人。所以這個討論需具有現實意義

3.他所講的芭比和肯感受到了濃濃的焦慮，把這種焦慮歸結為性別問題所派生。但是如果你細分析，事實上，芭比和肯都是沒有勞動能力的。沒有勞動能力的花瓶處處碰壁不是自然的事情嗎？你當老板，你會收這倆人當員工嗎？你組建家庭，你會跟這兩個巨嬰組建嗎？而且他們的社會身份真的受到損害了嗎？他的權利真的受到損害了嗎？他不過是受到了一些言語攻擊罷了，有誰真正損害到他的權利了嗎？我是說誰還沒被罵過了？就現在這個社會環(huán)境，你隨便干點啥事兒，都有人罵你，他被罵了就要上升了？如果說他的這種凝視影響到了他正常應有的日常生活以及社會待遇。那么我們可以說它具有一個批判意義，他需要去真正的維護他的權利，那么這個討論多少還是具有一點實際意義。至于說那個拍他屁股的這種什么的，這不就是流氓嗎？流氓這種個例能上升到意識形態(tài)問題嗎？你在中華大地上見到有人隨便拍人屁股嗎？那不直接給他抓起來。我不知道老美這邊兒是怎么個情況，或許他們那兒的人就都這么流氓。那我只能說哈哈了。

4.芭比從完美的世界當中來，他在社會當中碰了壁了，他也有地方回去，回到他那個完美世界里邊兒去玩兒他的過家家，就跟富二代一樣，他想要啥就能有啥。天天除了吃就是喝。你呢？你被996的時候，你被無償加班兒的時候，你產假被克扣的時候，你讓老板老師打罵的時候，你能去玩兒過家家嗎？你讓芭比來天天無償加班試試，他能受得了嗎？他還成了什么自主權利的代表了都一個心理年齡跟個小孩兒一樣的，完全不事生產的脫產者，每天就是吃喝玩樂，稍微玩?zhèn)€過家家，倒是成了什么獨立女性代表了？要是我們都在芭比世界里邊，我們整不成他那樣的？我們不比他獨立？要是手上有錢，誰愿意給別人當孫子呀？你一個頂著生活壓力的人去學一個富二代一樣的人物，你能學到什么呀？你學他自信?。克孕攀且驗樗绣X，你有錢了你也自信，這還是什么恍然大悟的事兒了嗎？你真覺得社會不公你在這喊口號有什么用？怨聲載道又有什么用，你直接去跟你的那個壓迫者干架啊，前輩們不就這么干的嗎？

5.芭比本就是個女本位的社會，肯充其量只是芭比的一個零件。一個零件兒，有一天發(fā)現自己能翻身做主人了，他肯定要把歌唱了，這一點他描寫的倒是挺真實?？墒侨绻阆胂肽兀繛槭裁磧蓚€不吃不喝，純粹被供養(yǎng)的人。一個要肩負起給宿主提供服務，一個要肩負起給芭比提供服務的職責呢？他最后把肯劃歸為了幫助芭比建立這個新世界。那問題是到底誰讓肯去當他的附屬品呢？到底是誰讓這兩者失去了自主性的呢？那不還是大手子嗎？不還是這個秩序的創(chuàng)造者嗎？還有前邊兒的那個什么成功女人，成功男人的定義。那我問你定義到底是誰給定的？那不還是一樣嗎？結果他們的選擇是我要獨立，我要自強，我要自信，你拿什么自信？拿你對大手的不聞不問，拿你和自己的勞動同胞搏斗嗎？就跟那些地鐵事件一樣，把自己勞動同胞禍禍慘了，然后說一句，哎，我有權利，我是自由的。那么這種不公平的事情到底是誰定的呢？不還是芭比那個母親嗎？

我就是說看著一個玩具，對標的人類社會就是一個養(yǎng)尊處優(yōu)的脫產者，健康美麗，不愁吃穿，天天除了吃就是喝，就是玩兒。這么一個人生，誰能不自信呀？你跟他學的那個信心是真的信心嗎？不過就是酒壯慫人膽罷了，酒勁兒一退，該難受還是難受，該受傷還是受傷。他真正啟發(fā)到你什么了嗎？真正讓你理解了社會了嗎？恍然大悟，你悟到什么了呢？