1．下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“受”“拜”等是古代授受官職的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“徙”“遷”“轉(zhuǎn)”等?！斑薄吧笔翘嵘殑?wù)，“謫”“左遷”是降低職務(wù)。

B．“國(guó)學(xué)”即國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有時(shí)兼為最高學(xué)府；“家塾”，即私塾，舊時(shí)家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所。

C．“朕”是古代皇帝的自稱(chēng)，此外皇帝還可以用“寡人”“孤”自稱(chēng)?！扒洹笨梢允腔实蹖?duì)臣下的稱(chēng)呼，臣稱(chēng)皇帝可用“陛下”“皇上”等稱(chēng)呼。

D．“謚”是謚號(hào)，是朝廷對(duì)帝王、貴族、大臣、平民等死后依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱(chēng)號(hào)，如諸葛亮謚為“忠武”，岳飛謚為“武穆”。

【答案】D

“謚號(hào)，是朝廷對(duì)帝王、貴族、大臣、平民等死后依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱(chēng)號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤。謚號(hào)是對(duì)死去的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，后世給予或褒或貶或明的稱(chēng)號(hào)，始于西周?？偟膩?lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平?？梢?jiàn)謚號(hào)是不針對(duì)平民的。

2.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.太子，是中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱(chēng)謂，被定為王位、皇位繼位者的人，也稱(chēng)皇太子。

B.足下是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主。

C.長(zhǎng)者，指年紀(jì)大或輩分高的人，也指指德高望重的人。

D.購(gòu)，本義為，當(dāng)面買(mǎi)賣(mài)，后有“重金征求”“重金收買(mǎi)”等意思，文中是重金征求的意思。

【答案】A

秦以后稱(chēng)皇太子。

3.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.邑，指一般意義上的城市、城邦；也用于通稱(chēng)諸侯的封地、大夫的采地，文中就是這個(gè)意思。

B.卿，卿相，如三公九卿；古代對(duì)人敬稱(chēng)，如稱(chēng)荀子為“荀卿”，也可用于上級(jí)稱(chēng)下級(jí)、長(zhǎng)輩稱(chēng)晚輩，夫妻互稱(chēng)，朋友之間亦能稱(chēng) “卿”。

C.祖，祖先，祖廟，文中指出行時(shí)祭祀祖先，是餞行的一種隆重儀式，祭祖先后，在路上設(shè)宴為人送行。

D.變徵，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。

【答案】C

應(yīng)為祭路神。

4.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，因其思想傾向與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。

B.幣，用來(lái)送人的絲織品，引申義為贈(zèng)禮的車(chē)馬玉帛等一切值錢(qián)的財(cái)物。文中指禮品。

C.郡縣，郡縣是我國(guó)古代的一種制度，秦始皇采納李斯的建議，最早在全國(guó)實(shí)行郡縣制，郡縣制和行省制一樣，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

D.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

【答案】C

春秋時(shí)就出現(xiàn)郡縣。

5.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)，文中指宮殿的臺(tái)階。

B.郎中，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)意思，第一是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣；也是對(duì)醫(yī)生的稱(chēng)呼，文中指前者。

C.殿下，是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱(chēng)，也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)、親王、公主等的敬稱(chēng)。

D.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱(chēng)蠻夷或四夷。

【答案】B

郎中作為醫(yī)生的稱(chēng)呼在宋代出現(xiàn)。

6.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辭，尊稱(chēng)男子，文中的“沛公”指爵位。

B.關(guān)中是指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)（函谷關(guān)）、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖關(guān)），曾被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。

C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱(chēng)或俗稱(chēng)，并非具體的官名。

D.山東，指崤山以東，泛指秦以外的六國(guó)，而現(xiàn)在的“山東”因居太行山以東而得名。

【答案】A

文中“沛公”是尊稱(chēng)。

7.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.季父，古時(shí),稱(chēng)弟兄的排行為伯、仲、叔、季，年齡最小的叔父稱(chēng)季父。

B.幸，有寵愛(ài)的意思，也指指封建帝王到達(dá)某地。文中是寵愛(ài)的意思。

C.亞父，敬稱(chēng)，意思是尊敬他僅次于對(duì)待父親。

D.古代宴席的座位，以坐北面南為尊，其次是坐西面東，再次是坐東面西，再下最卑坐南面北。

【答案】D

以坐西面東為尊，其次是坐北面南，再次是坐南面北，再下最卑坐東面西。

8.下列文中的相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.文中的“卮”“杓”均為酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均為玉器。

B.為壽，祝頌之辭，向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。

C.豎子，小子，對(duì)人的蔑稱(chēng)，文中指站立兩旁的侍者、副將，如項(xiàng)伯等。

D.《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇。

【答案】C

文中“豎子”指項(xiàng)羽。

9.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.永和，皇帝的年號(hào)，用于紀(jì)年，開(kāi)始于秦始皇，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)，明清兩代一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

B.癸丑，干支紀(jì)年法，由是個(gè)天干和十二個(gè)地支組成，既可以用于紀(jì)年，也可以用于紀(jì)月，不用于紀(jì)日。

C.暮春，孟仲季與每一季中的三個(gè)月相配，在表示月份時(shí)，孟表示每一季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月。

C.后人評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法《蘭亭集序》“飄若游浮云，矯如驚龍”，被譽(yù)為“天下第一楷書(shū)”。

【答案】C

A項(xiàng)，開(kāi)始于漢武帝；B項(xiàng)，可用于紀(jì)日；D項(xiàng)，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

10.下列相關(guān)的文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.古人還根據(jù)天上有沒(méi)有月亮和月亮的圓缺來(lái)記月，稱(chēng)為晦、朔、弦、望?；蘧褪侨凰肥浅跻?；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

B.子，古代可以用于稱(chēng)呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問(wèn)的人。

C.舳艫，船頭和船尾的合稱(chēng)，泛指首尾銜接的船只。

D.槊，中國(guó)古代的一種兵器，即長(zhǎng)矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

【答案】A

晦是月末。

11.下列文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.浮圖，亦作浮屠，佛陀之異譯，古人因稱(chēng)佛教徒為浮屠，后并稱(chēng)佛塔為浮屠。文中指和尚。

B.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長(zhǎng)墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的屋舍，叫做“廬?！?。亦作“廬墓”。

C.如，古代的一種注音方法，讀若法，就是用打比方的方法來(lái)給漢字注音，即“讀得像某字音”。如：“華”如“華實(shí)”之“華”。

D.古人不僅有“名”，而且有“字”，出生三個(gè)月后由父親命“名”，男子二十歲舉行冠禮，并取“字”，女子無(wú)字。文中“安國(guó)平父”中“安國(guó)”是名，“平父”是字。

【答案】D

女子十五歲許嫁，舉行笄禮，并取“字”。

12．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.《孟子》，由孟軻及其弟子編成，是儒家經(jīng)典著作之一，是“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”之一。

B.河內(nèi)，“河”指黃河，黃河流到潼關(guān)以后轉(zhuǎn)向東，經(jīng)今河南省境內(nèi)，這一段河的北部地區(qū)稱(chēng)“河內(nèi)”，南部地區(qū)稱(chēng)“河外”。

C.庠序，指古代的地方學(xué)校，商代叫庠，周代稱(chēng)序，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

D. 也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長(zhǎng)。

【答案】C

應(yīng)為商代叫序，周代稱(chēng)庠。

13．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性善論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。

B.輿，原指造車(chē)的工匠，后多指車(chē)廂，并泛指車(chē)，又引申為“眾人之論”。

C.跬步，古人稱(chēng)跨一腳為“跬”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

D.金石，文中指指鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，金石學(xué)，是中國(guó)的考古學(xué)的前身，也就是對(duì)古器物的研究。

【答案】A

荀子提倡“性惡論”。

14．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.敲撲，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。亦指敲打鞭笞。

B.八州，冀州、兗州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。

C.沒(méi)，通“歿”，古代君王去世稱(chēng)“崩”，一般官員和百姓死亡，則稱(chēng)“歿”?！抖Y記》中有，天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死的說(shuō)法。

D.合縱，六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)；連橫，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。前者是張儀提出的，后者是蘇秦提出的。

【答案】D

合縱是蘇秦提出的，連橫是張儀提出的。

15．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。

B.古代有小學(xué)、大學(xué)之分，大學(xué)以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)為學(xué)習(xí)內(nèi)容,而小學(xué)則以文字訓(xùn)詁為教授內(nèi)容,故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱(chēng)。

C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。

D.文中的“六藝”，指周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

【答案】D

“六藝”之《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》等六部經(jīng)典。

16．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.拜，用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去舊職授予新職。

B.觀，既指道教的廟宇，又指古代宮門(mén)前的雙闕，還可指樓臺(tái)，文中指廟宇。

C.齋戒，齋戒有多種來(lái)源，在中國(guó)，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，以示虔誠(chéng)莊敬。

D.有司，指主管某部門(mén)的官吏，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司，也泛指官吏。

【答案】B

文中指樓臺(tái)。

17．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.衣褐，衣，穿；褐，粗布短衣，外面穿著粗布衣，比喻人外表樸素而內(nèi)藏真才。解褐，指脫去粗布衣服，喻科舉登第。

B.周、秦、漢時(shí)，我國(guó)以“右”為尊，官場(chǎng)座次尊卑有別，古人尚右，以右為尊，至于在交際場(chǎng)合，其座次則以左為尊。

C.親戚，現(xiàn)代指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員，不包括家庭成員及父系親屬；古時(shí)意義為內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

D.不肖，現(xiàn)代一般稱(chēng)不孝之子為不肖，也指不才，不正派；品行不好，沒(méi)有出息等，在舊時(shí)也被讀書(shū)人用來(lái)表示自謙的詞。

【答案】A

比喻入任為官。

18．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A. “郎”，官名。帝王侍從官侍郎、中郎、郎中等的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)陪從、隨時(shí)建議，備顧問(wèn)差遣等侍從之職。

B. “遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”表降職，“右遷”表平級(jí)調(diào)動(dòng)。

C. “胡”，古代泛指居住在北方和西方的少數(shù)民族，此處指匈奴。蠻，是我國(guó)古代對(duì)南部各民族的稱(chēng)呼。

D. “節(jié)”是符節(jié)，以竹為竿，上綴有牦牛尾。古代使者所持以作憑證。蘇武“臥起操持”之物即是皇帝所賜符節(jié)。

【答案】 B

“‘右遷’表平級(jí)調(diào)動(dòng)”錯(cuò)誤，“右遷”是升官的意思。

19．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．《漢書(shū)》是《史記》之后又一部重要的紀(jì)傳體史書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。

B．黃門(mén)駙馬指宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

C．輦是車(chē)的一種，秦以后可以稱(chēng)老百姓所乘的車(chē)。

D．陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。

【答案】C

“秦以后可以稱(chēng)老百姓所乘的車(chē)”錯(cuò)誤。輦：車(chē)的一種，秦以后特指天子所乘的車(chē)。

20．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子 監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。

B.六藝，既是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《論語(yǔ)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合稱(chēng)，又指禮、樂(lè)、 射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

C.中國(guó)古代年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)， 永元是東漢和帝的年號(hào)。

D.遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷，升任官職稱(chēng)為右 遷；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)。

【答案】B

六藝是指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，《論語(yǔ)》是錯(cuò)誤的。

21．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.三輔，漢朝稱(chēng)京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)。

B.孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦之人稱(chēng)為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和洛陽(yáng),而張衡的《二京賦》中的“二京”則不然。

D.乞骸骨，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”,意思是請(qǐng)求賜還自己的身體回家鄉(xiāng)去。

【答案】C

張衡的《二京賦》中的“二京”也指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

22．對(duì)下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．辭，我國(guó)古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，一般與“賦”并稱(chēng)。

B．仲秋，指農(nóng)歷八月。我國(guó)古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的第二月。

C．乙巳，我國(guó)古代的一種紀(jì)年法，稱(chēng)為“干支紀(jì)年法”，此外還有帝號(hào)紀(jì)年法，如義熙元年。

D．陶淵明，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)”，我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)和謚號(hào)。

【答案】D

“陶淵明，字元亮，自號(hào)‘五柳先生’，謚號(hào)‘靖節(jié)’，我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)和謚號(hào)”中“我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)和謚號(hào)”錯(cuò)誤。不是所有的人都有號(hào)和謚號(hào)，如陶淵明的謚號(hào)是“私謚”，不是皇帝（或朝廷）封的。

23．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來(lái)兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以五言七言為主，可以錯(cuò)落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。

C.“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。

D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

【答案】B

多以四六言為主。

24．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

B. 東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。

C.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

D.弱冠：指18歲，古代以18歲為弱年，行冠禮，為成年人。

【答案】C

應(yīng)為20歲。

25．判斷下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是否正確（ ）（3分）

A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。

C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

【答案】B

應(yīng)為“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。

26．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．志怪，就是記錄怪異，后來(lái)專(zhuān)指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。

B．晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月的第一日?；?，朔連用，一般指農(nóng)歷月末至月初，有時(shí)也指農(nóng)歷一個(gè)月。

C．我國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，常常用來(lái)表示一年，四季、四時(shí)，光陰，年齡等。

D．六氣，是指影響身體健康的六種致病因素，即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨，晦，明，最早是由秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和提出的“六氣病源”學(xué)說(shuō)。

【答案】A

“后來(lái)專(zhuān)指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是主要指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)。

27．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．莊子是道家學(xué)派的重要代表人物之一，與老子并稱(chēng)“老莊”?！肚f子》是他和門(mén)人以及后學(xué)所著，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。《逍遙游》居《莊子·內(nèi)篇》之首，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。

B．月相紀(jì)日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。

C．旬，古代的計(jì)時(shí)單位，一旬是十天?！跺羞b游》中“旬有五日而后反”，意思就是十五天后方才返回。在古代，一旬還可以指十歲，如“年過(guò)六旬”，就是60多歲。

D．仞，古代的長(zhǎng)度單位，一仞為八尺。其他長(zhǎng)度單位還有咫、尺、尋、常等，古代八尺為“尋”，兩尋為“?！?。

【答案】B

農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)表述正好顛倒。

28．下列對(duì)文中有關(guān)人物或詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“鯤鵬”為上古神禽，其名字最早出現(xiàn)于《莊子·逍遙游》，后來(lái)人們常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，俗語(yǔ)有“學(xué)做鯤鵬飛萬(wàn)里”。

B．“彭祖”是傳說(shuō)中壽達(dá)八百歲的人物，他在歷史上影響很大莊子曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物。

C．“列子”貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒?！肚f子·逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景。

D．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圣人”指聰明的人，是有限世界中的無(wú)限存在。諸子百家都有自己認(rèn)定的圣人。

【答案】D

“‘圣人’指聰明的人”錯(cuò)誤，“圣人”指知行完備、至善之人。

29．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．表，古代奏章的一種，專(zhuān)門(mén)用于臣子向帝王上書(shū)言事，在寫(xiě)作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望。

B．古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。

C．古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長(zhǎng)輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。

D．孝廉、秀才都是漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。

【答案】B

“除”指授予官職，而非罷免官職。

30．下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

B.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

C.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制，太子指封建時(shí)代君主的嫡長(zhǎng)子。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，

【答案】D

“太子”是確定的皇位（王位）繼承人。

31．下面對(duì)文中的相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．烽燧，即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。夜間燃的火叫燧，白天燒的煙叫烽。

B．榭，①建筑在高土臺(tái)上的木屋。多為游觀憩息之所。②古代的講武堂。③藏樂(lè)器之所。

C．州治，州的官署所在地。治，舊時(shí)稱(chēng)地方政府所在地為“州”。州，和郡、縣相同。

D．奉化軍，五代后唐同光元年設(shè)立，治清苑縣，天成三年升奉化軍為泰州，仍治清苑。后周顯德六年廢。

【答案】C

“州，和郡、縣相同”錯(cuò)誤。州與郡、縣范圍大小不同，縣最小，州和郡因朝代不同而不同，有時(shí)州與郡平行，有時(shí)州隸屬于郡。

32．下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．廟祝：廟堂中管香火的人。

B．巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱(chēng)，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。

C．致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)官鹽的憑證。

【答案】C

對(duì)“致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放?！苯忉屽e(cuò)誤，致仕：交還官職，即退休。

33．下列各句說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．莊子，名周，先秦(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，老子思想的繼承和發(fā)展者。

B．莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

C．《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”“外篇”和“雜篇”三個(gè)部分，內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。

D．莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，代表了古代散文的最高成就。

【答案】D

“代表了古代散文的最高成就”錯(cuò)，應(yīng)是“代表了先秦散文的最高成就”。

34．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“江左”即長(zhǎng)江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左，比知我們現(xiàn)在看地圖常用“上北下南，左西右東”的方法。

B．古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

C．古代文章中，一般而言，“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”則專(zhuān)指黃河。

D．“逐鹿中原”中狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河中下游地區(qū)。

【答案】A

“‘江左’即長(zhǎng)江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左……”錯(cuò)誤，應(yīng)該是以東為左，以西為右，“江左”是指長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。

35．下列對(duì)文中相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．妃嬪媵嬙：在文中指六國(guó)王侯的宮妃，她們各有等級(jí)，其中妃的等級(jí)比嬪、嬙高，媵是陪嫁的人。

B．王子皇孫：在文中指六國(guó)王侯的兒子、孫子。

C．幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。

D．六國(guó)：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)，戰(zhàn)國(guó)末年被秦國(guó)滅掉的六個(gè)諸侯國(guó)。

【答案】B

“在文中指六國(guó)王侯的兒子、孫子”錯(cuò)誤。王子皇孫在文中指的是六國(guó)王侯的女兒、孫女。

36．下列有關(guān)“賦”的文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。

B．賦在文辭上講究藻飾和用典，在內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。據(jù)現(xiàn)有資料考證，最早寫(xiě)賦的是戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)的荀子。

C．賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來(lái)的“駢賦”，句式參差，押韻比較隨意。

D．賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以至于后世有“漢賦”之稱(chēng)，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列。排偶和藻飾是漢賦的重要特征。

【答案】C

“在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來(lái)的‘駢賦’”錯(cuò)誤。古文運(yùn)動(dòng)影響下發(fā)展起來(lái)的是文賦。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭陚”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；唐宋古文運(yùn)動(dòng)影響下，用散文的形式寫(xiě)賦，稱(chēng)“文賦”。“駢賦”的體制特點(diǎn)是：除了使用“發(fā)語(yǔ)”外，幾乎通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對(duì)聯(lián)串綴成文。《阿房宮賦》是文賦而非駢賦。

37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．蘇軾，字子瞻，唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等方面取得很高的成就。

B．閭里，本文指鄉(xiāng)里。賈公彥解釋說(shuō)：“在六鄉(xiāng)則二十五家為閭，在六遂則二十五家為里”。

C．謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“謫守巴陵郡”，同義的詞還有貶、放、遷等。

D．方山冠，古代一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴，漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂(lè)工舞女所戴。

【答案】C

“謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》‘謫守巴陵郡’，同義的詞還有貶、放、遷等”，表述錯(cuò)誤?！胺拧敝妇┕偻庹{(diào)。

38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．庵，圓頂草屋，在文中指粗陋的住處。它有時(shí)指和尚或尼姑所居住的寺廟。

B．陳慥季常，是人的名和字。古代同時(shí)稱(chēng)人的名和字的時(shí)候，字跟在名的后面。

C．公侯是指有爵位的貴族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男等五級(jí)。

D．河北指黃河以北。河在古代特指黃河，后來(lái)“河”字漸漸成為河流的通稱(chēng)。

【答案】A

庵是女姓修行者的住所，與和尚無(wú)關(guān)。

39．下列文字?jǐn)⑹龆际沁x文中涉及的我國(guó)文化常識(shí)，以下說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱(chēng)楚地。

B．響馬賊，我國(guó)古時(shí)指攔路搶劫的強(qiáng)盜。《隋唐演義》中常提及。

C．北平：北京。明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京。

D．將軍，我國(guó)古代的將軍，既是高級(jí)武官的職位，也用于高級(jí)軍政官員的稱(chēng)謂，甚至作為爵號(hào)使用。

【答案】C

“明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京”說(shuō)法錯(cuò)誤，北京，明初改元大都為北平，1403年(明成祖永樂(lè)元年)改名北京。

40．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．省，即省親，意思是歸還故里探望父母或其他尊親，文中指陳子燦回河南老家看望哥哥。

B．雞鳴，指天明之前，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨1-3時(shí)。

C．陳同甫，原名陳亮，字同甫，南宋愛(ài)國(guó)詞人。辛棄疾曾寫(xiě)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》相贈(zèng)。

D．“壬寅歲”是用千支相配紀(jì)年。從10位地支、12位天干中，每取其一相配，周期為60年。

【答案】D

“從10位地支、12位天干中”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是10 天干，12地支。

41．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．庚戌，指這一年是干支紀(jì)年法中的庚戌年“庚”是天干之一?！靶纭笔堑刂е弧?/p>

B．河南的“河”古代指黃河，文中“河南”泛指黃河以南所有地區(qū)，即現(xiàn)在的河南省。

C．白金文中是指白銀，在古代很早就成為貨幣，到明朝時(shí)，已經(jīng)在社會(huì)上普遍流通。

D．響馬是北方強(qiáng)盜的別稱(chēng)，他們?cè)谛袆?dòng)前習(xí)慣先放響箭示警，常騎馬來(lái)去，故有此稱(chēng)。

【答案】B

“文中‘河南’泛指黃河以南所有地區(qū)”錯(cuò)誤?！昂幽稀狈褐更S河以南淮河以北的地區(qū)。

42．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．蘇洵，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。

B．《六國(guó)論》中的“論”是古代論說(shuō)文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論兩種。

C．“卿”是古代高級(jí)官名，如“三公九卿”，也用作君對(duì)臣晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬稱(chēng)。

D．“諸侯”是古代帝王統(tǒng)轄下的列國(guó)君主的統(tǒng)稱(chēng)。周朝分公、侯、伯子、男五等，漢朝分王、侯二等。

【答案】C

“晚輩對(duì)長(zhǎng)輩”錯(cuò)，應(yīng)是“長(zhǎng)輩對(duì)晚輩”。

43．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。

B．“莊宗”是廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。

C．古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，“少牢”只有羊、豕，沒(méi)有牛。諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。

D．“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。

【答案】C

“諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢”錯(cuò)誤，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

44．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“廟號(hào)”是皇帝死后，朝廷在太廟立室奉祀時(shí)特起的號(hào)，如漢高祖、唐太宗、元世祖等。

B．“年號(hào)”是紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由皇帝發(fā)起，如“貞觀”就是李世民的年號(hào)?！昂槲洹本褪侵煸暗哪晏?hào)。

C．新皇帝即后，一般都要紀(jì)年的年號(hào)，稱(chēng)為“建元”，同一皇帝在位時(shí)不可以改元。

D．“尊號(hào)”即“徽號(hào)”，是指古代尊崇皇帝、皇后的稱(chēng)號(hào)。

【答案】C

“同一皇帝在位時(shí)不可以改元”錯(cuò)誤，明代之前，同一皇帝在位時(shí)可以改元；到了明代以后，一個(gè)皇帝大多只有一個(gè)年號(hào)。

45．下列關(guān)于文中文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“京城”“京師”均指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。

B．“孤”是指年幼喪父。

C．“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語(yǔ)言，表示希望死者的魂靈來(lái)享用祭品。

D．“十二郎”中的“郎”是對(duì)男子的通稱(chēng)，也稱(chēng)“郎子”。

【答案】D

表意不準(zhǔn)確。“郎”不是對(duì)男子的通稱(chēng)；而是唐代口語(yǔ)中對(duì)“年輕”男子的稱(chēng)呼。

46．下列表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（3分）

A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

B．古代禮俗稱(chēng)幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣?，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

C．祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。

D．祭文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱(chēng)為“祭文中千年絕唱”。

【答案】B

“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換。

47．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“京城”“京師”均指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。

B．“薨”在古代指諸侯或大官的死。年幼喪父稱(chēng)為“孤”。

C．“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語(yǔ)言，表示希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。

D．“十二郎”中的“郎”是對(duì)男子的通稱(chēng)，也稱(chēng)“郎子”。

【答案】D

郎，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱(chēng)呼。

48．下列對(duì)文中的文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

B．孤：幼年死去父親或父母雙亡。

C．所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。失怙，指死了母親；失恃，指失去父親。

D．?。禾酵９糯话闶强赐改?、尊親的意思。

【答案】C

“失怙，指死了母親；失恃，指失去父親”錯(cuò)誤，選項(xiàng)說(shuō)反了，“失怙”，指死了父親，“失恃”，指失去母親。

49．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“棺”是裝殮死人的器具，即棺材。“槨””是外棺，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材。

B．“殯”在古代指驗(yàn)而未葬。后世把送靈樞到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。

C．“墳?zāi)埂痹诠艜r(shí)是兩個(gè)概念：高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫“墓”。后世“墳”與“墓”并稱(chēng)，不再有所區(qū)別。

D．古人在服喪期間，在墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作“廬?！?，亦作“廬墓”。“廬”，屋舍；“?！?，墳?zāi)埂?/p>

【答案】D

“古人在服喪期間，在墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作‘廬?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng)，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，叫做廬冢。

50.下列相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.刑部：又稱(chēng)秋官、憲部。六部（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。

B.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱(chēng)，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱(chēng)。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。

C.九門(mén)提督：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，主要負(fù)責(zé)北京外城九座城門(mén)內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。

D.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱(chēng)砍頭，隋后泛指一切死刑。

【答案】C

應(yīng)為內(nèi)城九座城門(mén)。

51．下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B．《陶庵夢(mèng)憶序》中“鹿鳴宴”指唐代會(huì)試后州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。明清時(shí)，于會(huì)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，稱(chēng)鹿鳴宴。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致仕”則指官員退休。

D．古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，“崩”指帝王之死。

【答案】B

“于會(huì)試放榜次日”錯(cuò)誤。起于唐代。明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩(shī)經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱(chēng)“鹿鳴宴”。鹿鳴宴這是古時(shí)地方官祝賀考中貢生或舉人的“鄉(xiāng)飲酒”宴會(huì)，起于唐代?！皶?huì)試”錯(cuò)，應(yīng)為“鄉(xiāng)試”。

52．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．愚----自稱(chēng)時(shí)使用,謙稱(chēng)自己不聰明。如“愚以為……”,就是“我認(rèn)為”的意思。

B．鄙----見(jiàn)識(shí)膚淺,自稱(chēng)時(shí)使用,謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。如“鄙人才疏學(xué)淺”。

C．卑----出身低下,自稱(chēng)時(shí)使用,謙稱(chēng)自己身份低微。如“卑職知罪”。

D．仆----謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人,實(shí)際上就是承認(rèn)對(duì)方地位比自己高。

【答案】D

“實(shí)際上就是承認(rèn)對(duì)方地位比自已高”錯(cuò)誤，“仆”謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人,使用它含有為對(duì)方效勞之意。

53．下列對(duì)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“傳”既可以指古籍注釋體例之一，如《春秋左氏傳》；也可以指?jìng)饔洝饔洿篌w分兩大類(lèi)：一類(lèi)是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類(lèi)屬文學(xué)范圍，以史實(shí)為根據(jù)，但不排斥某些想象性的描述。

B．“待字閨中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年滿十五歲舉行笄禮，笄禮俗稱(chēng)上頭、上頭禮，即把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，插上簪子，從此代表成年了?！白帧敝溉e名，借指許配，古時(shí)女子成年許嫁才取別名。

C．柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河?xùn)|郡，所以世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，又因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。

D．“饔飧飧食”，古代指一日之餐。朝食稱(chēng)飧，請(qǐng)人用餐稱(chēng)饗，晚飯稱(chēng)饔或食。今天人們常用“一日三餐”來(lái)表示對(duì)時(shí)光的不同情感，其中包括惜時(shí)者的感慨。

【答案】D

“朝食稱(chēng)飧，請(qǐng)人用餐稱(chēng)饗，晚飯稱(chēng)饔或食”錯(cuò)誤，朝食稱(chēng)饔，晚飯稱(chēng)飧或食。

54．下列關(guān)于文化常識(shí)的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．千乘之國(guó)，指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。

B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。

D．小相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)。

【答案】C

“古時(shí)女子和男子20歲行冠禮”錯(cuò)，應(yīng)該是“古時(shí)男子20歲行冠禮”。

55．下列對(duì)文中的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．冠者：古代男子二十歲時(shí)要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。

B．童子：未加冠以前的少年。

C．沂：沂水。此水因有溫泉流入，故暮春時(shí)即可入浴。

D．舞雩：祭天五谷豐登的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜東南。古人行零時(shí)要伴以音樂(lè)和舞蹈，故稱(chēng)“舞雩”

【答案】D

“古人行零時(shí)要伴以音樂(lè)和舞蹈，故稱(chēng)‘舞雩’”錯(cuò)誤，舞雩是魯國(guó)祭天求雨的地方。

56．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．天倫原指自然的道理，后代指父子、兄弟等親屬關(guān)系。本文用的本義，即大自然的道理。

B．古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。本文中的群季泛指弟弟。

C．古時(shí)天子用爵飲酒，公卿以下用羽觴飲酒。羽觴又稱(chēng)羽杯、耳杯，因其形狀像爵，兩側(cè)有耳，如鳥(niǎo)的雙翼。

D．金谷，園名，晉石崇于金谷澗中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。其《金谷詩(shī)序》云：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！焙笥媒鸸染茢?shù)泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。

【答案】A

“本文用的本義”錯(cuò)，文中指兄弟。

57．下邊有關(guān)的文化常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng)；“先大母”，即已去世的祖母。

B．“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱(chēng)“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。

C．“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。

D．“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱(chēng)呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱(chēng)。

【答案】D

“‘先’在文言文中常用作尊敬的稱(chēng)呼”錯(cuò)，“先”用來(lái)稱(chēng)呼逝去的長(zhǎng)輩。

58．下列關(guān)于文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)”是指函谷關(guān)，唐代學(xué)者顏師古在為《史記》所作的注釋中提出：“自函谷關(guān)以西，總名關(guān)中?！?/p>

B．“沛公居山東時(shí)”的“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。古代將崤山與函谷關(guān)并稱(chēng)為“崤函”之塞，是山峰險(xiǎn)陡，深谷如函的形象表達(dá)。

C．由“項(xiàng)王按劍而跽”可知，原來(lái)坐而飲酒的項(xiàng)羽，為防不測(cè)才挺直身子。兩膝著地，上身挺直，謂之“跽”，即“長(zhǎng)跪”。

D．參乘，也說(shuō)“驂乘”，古代乘車(chē)，坐在車(chē)左擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期，將三匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為“駟”，四匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為“驂”。

【答案】D

“坐在車(chē)左擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期，將三匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為‘駟’，四匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為‘驂’”說(shuō)法錯(cuò)誤?！皡⒊恕?，亦作“驂乘”，指古時(shí)乘車(chē)坐在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時(shí)期,將三匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為“驂”，四匹馬拉的車(chē)稱(chēng)為“駟”。

59．下列有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是

A．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。《琵琶行》中的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的“攏”“捻”“抹”“挑”都是彈奏琵琶的動(dòng)作技巧。

B．“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱(chēng)；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)；“舉孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有學(xué)問(wèn)的人才。

C．“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“為壽”是指敬酒祝人健康長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

D．“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳。舍，古時(shí)行軍以三十里為一舍，如“退避三舍”。

【答案】B

“‘孝廉’是指非常有學(xué)問(wèn)的人才”說(shuō)法不當(dāng)，“孝廉”：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱(chēng)為孝廉。

60．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

A．“字”，古人幼時(shí)取名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。出于禮貌和尊敬，對(duì)平輩或尊長(zhǎng)稱(chēng)字，如稱(chēng)屈平為屈原，稱(chēng)司馬遷為司馬子長(zhǎng)。

B．“經(jīng)筵”，皇帝為講論經(jīng)史的官員特設(shè)的筵席，講官由翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。

C．“用事”指統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，“視事”指官吏到職辦公，兩個(gè)詞中的“事”均指政事。

D．“表”，古代臣子向帝王上書(shū)言事或陳述某種意見(jiàn)的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望以及陳說(shuō)政治的請(qǐng)求和愿望。

【答案】B

“皇帝為講論經(jīng)史的官員特設(shè)的筵席”說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。這是御前講席，并非為哪個(gè)官員而特設(shè)的筵席。

61．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)和典故的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．二十八宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。“星分翼軫”“龍光射牛斗之墟”中的翼”“軫”“?！薄岸贰倍紝儆诙怂?。

B．古代駕車(chē)的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的叫驂。一說(shuō)服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑。合稱(chēng)“驂騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車(chē)的馬或車(chē)馬。

C．簪笏，指官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

D．書(shū)序，也作“敘”或“跋”，有如今日的“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版的意圖、宗旨、過(guò)程、編排體例等內(nèi)容的文章。一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面。

【答案】D

“一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面”表述不準(zhǔn)確，“跋”一般列于書(shū)后。故D錯(cuò)誤。

62．下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．敕造：奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后就只用于長(zhǎng)官對(duì)下屬了。

B．拂塵：一種撣拭塵土或驅(qū)趕蠅蚊的器具，形如馬尾，后有持柄，和古人清談時(shí)所執(zhí)“塵尾”形制、用途都大不不同。

C．監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的人。乾隆以后國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。

D．五陵：漢代五個(gè)皇帝的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一代，所以白居易在《琵琶行》中用“五陵年少”指京城富貴人家子弟。

【答案】A

“南北朝以后就只用于長(zhǎng)官對(duì)下屬了”錯(cuò)，南北朝之后只作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱(chēng)。

63．下面的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。“跬步”指極短的距離。

B．長(zhǎng)兄，對(duì)大哥的尊稱(chēng)。長(zhǎng)君，對(duì)皇帝兄長(zhǎng)的尊稱(chēng)，如“前長(zhǎng)君為奉車(chē)”。

C．社日，祭祀土神之日子，立春后第五日為春社，立秋后第五日為秋社。

D．后土，指地神，與皇天相對(duì)。比如課文“從祠河?xùn)|后土”中“后土”。

【答案】B

“長(zhǎng)君是對(duì)皇帝兄長(zhǎng)的尊稱(chēng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“長(zhǎng)君是對(duì)別人兄長(zhǎng)的尊稱(chēng)”。

64．下列對(duì)課內(nèi)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

B．把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。

C．公車(chē)：古代臣民上書(shū)或朝廷征召使用專(zhuān)門(mén)的公家車(chē)馬，以示朝廷的重視和禮節(jié)的莊重。

D．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。

【答案】C

“古代臣民上書(shū)或朝廷征召使用專(zhuān)門(mén)的公家車(chē)馬……”錯(cuò)誤，“公車(chē)”是漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。

65．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是以皂囊封緘以防泄漏的奏章。

B．郎中，戰(zhàn)國(guó)始置，后從隋唐到清朝，朝廷六部都設(shè)立郎中一職，分掌各司事務(wù)。

C．襲封，與“蔭”相同，均指封建時(shí)代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度。

D．登極，指登上高處，后指皇帝即位。古代還有很多類(lèi)似的詞語(yǔ)生動(dòng)形象地形容皇帝即位，如：踐極、踐祚、榮登大寶等。

【答案】C

“與‘蔭’相同，均指封建時(shí)代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度”錯(cuò)誤，“蔭”是指封建時(shí)代子孫因先輩有功而取得入學(xué)或任官的權(quán)利。如“封妻蔭子”，封建時(shí)代功臣的妻子得到封號(hào)；子孫世襲官職和特權(quán)。

66．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．三公是國(guó)君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長(zhǎng)官。周代已有此詞，以后朝代具體說(shuō)法不一，西漢以大司徒、大司馬、大司空為三公。

B．殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，寫(xiě)前用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書(shū)寫(xiě)和防蟲(chóng)蛀，這道工序稱(chēng)為殺青。后來(lái)泛指書(shū)籍定稿。

C．字，古人幼時(shí)命名，成人取字，字和名一般有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)呼。對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字是出于禮貌和尊敬。

D．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣指輔佐帝王的重臣，也比喻十分親近且辦事得力的人。

【答案】D

“股”指的就是“大腿”。

67．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

A．木鐸，指裝有木舌的銅鈴。古代發(fā)布政令時(shí)，常撮動(dòng)木鐸來(lái)召集百姓。儀封人說(shuō)“天將以夫子為木鐸”，是以木鐸為喻、贊揚(yáng)孔子將宣揚(yáng)大道。

B．在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“六藝”既可以指《易》《詩(shī))《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)典，又可以指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六種技能。

C．社稷，分別指土神和谷神。由于古代君主都祭祀社、稷二神，后來(lái)就用社稷代指國(guó)家?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”中的社稷即可理解為土神和谷神。

D．“五帝之所禪，三王之所爭(zhēng)”中的“五帝”通常指的是黃帝、帝嚳、顓頊、唐堯、虞舜，“三王”則通常指夏禹、商湯、周武王。

【答案】C

“社稷即可理解為土神和谷神”錯(cuò)，“民為貴，社稷次之，君為輕”中的“社稷”代指國(guó)家。

68．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的相關(guān)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．秩，指官吏的俸祿，也指官吏的品級(jí)?！皾M秩”指官吏任期結(jié)束。

B．丞，指古代輔佐帝王的最高官吏，也指各級(jí)長(zhǎng)官的副職，如府丞、縣丞等。

C．殿，后也。古代行軍時(shí)，處在前面曰啟，處在最后曰殿，如殿后、殿軍等。

D．胄，中國(guó)古代將士防護(hù)胸部的裝具。常與護(hù)體的鎧甲配套使用，稱(chēng)“甲胄”。

【答案】D

“胄，中國(guó)古代將士防護(hù)胸部的裝具”錯(cuò)誤，胄，中國(guó)古代將士防護(hù)頭部的裝具。

69．下列有關(guān)對(duì)古代文化常識(shí)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！薄笆拤Α痹局腹糯鷮m門(mén)內(nèi)的屏風(fēng)或照壁，臣子朝見(jiàn)君主，至此肅然起敬，故稱(chēng)“蕭墻”。今指內(nèi)部，如“禍起蕭墻”。

B．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！贝颂幍摹扳孕颉敝腹糯牡胤綄W(xué)校。“總角之宴，言笑晏晏?！薄翱偨恰敝腹糯信赡陼r(shí)將頭發(fā)扎成角狀，一般指十四五歲。

C．“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！贝颂幍摹半蕖笔俏业囊馑肌９糯徽撡F賤都可以自稱(chēng)朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱(chēng)。

D．“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。”“除”是指拜授官職；“洗馬”：官名，是太子的屬官，掌管圖書(shū)?！敖菟抉R青衫濕”中的“司馬”也是官名，是州刺史的副職，雖掌管軍事，其實(shí)為閑職。

【答案】B

“古代男女成年時(shí)將頭發(fā)扎成角狀，一般指十四五歲”錯(cuò)，“總角”指古代男女未成年時(shí)將頭發(fā)扎成角狀，指幼年。

70.下列文化常識(shí)表述的正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.《左傳》是我國(guó)第一部編年史著作，作者為左丘明，是對(duì)《春秋》這部魯史的解釋?zhuān)汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌凡⒊蔀椤按呵锶齻鳌薄?/p>

B.“賜”，賞給，過(guò)去用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)小輩，如，賜予、恩賜；也指給予的財(cái)物或好處，文中就是這個(gè)意思。

C.爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主對(duì)自己的謙稱(chēng)。

【答案】B

A應(yīng)為“第一部敘事詳盡的編年史著作”；C沒(méi)有“王”；D錯(cuò)誤，還有諸侯王。