系辭日，生生之為易，五行之生，皆二氣感應(yīng)相與，出于天地陰陽(yáng)之自然。有莫之為而為、莫之致而致者，惟獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)，必陰陽(yáng)和（此和字如算學(xué)勾弦和，勾股和，或勾較和之和，內(nèi)有節(jié)度分寸，非僅兩者相合之謂也）。而生意始萌，生之初、氣也，氣能達(dá)、則成形（氣不能達(dá)，有不及成形而消滅者矣），如天一生水，水之始、氣也，地六成之，則形立矣，其余火金土亦然，是謂生生，至水生木、木生火，則謂之相生，火與金則相克，不能相生，必濟(jì)之以土，而始收生金之功，故卦獨(dú)于火澤日革，而所以神變化行鬼神者，亦胥在此艮坤二八之?dāng)?shù)，亦即天五地十之?dāng)?shù)，于地支為丑未，實(shí)司陰陽(yáng)變化之樞，由是而金生水，水復(fù)生木，循環(huán)不已，故論五行以相生為第一義。