一、傳教·信教·吃教·反教形形色色平議

1.? 所以17世紀(jì)與19世紀(jì)從西方東來的基督徒傳教士的作風(fēng)，簡直是南轅北轍。前者所做的是兩個對等文化的交流與融合，而后者則是一邊倒——中國人民如要“得救”，就只有完全放棄自己的文化傳統(tǒng)與生活方式而全盤基督化，也就是要“全盤西化”。他們實在都是“全盤西化論”的先驅(qū)。

2.? 中西互比，我們只能以古代比古代、中古比中古、近代比近代，而分別論其短長。不可不分層次，不辯古今，囫圇吞棗，而泛論一切！

二、 列強(qiáng)刺激·太后玩火·端王竊政·群運(yùn)出軌

史達(dá)林說：“死一個人是件慘事，死一百萬人只是個統(tǒng)計數(shù)字?！痹谀歉幽觊g，死掉任何一個洋人，都是個驚天動地的“慘事”，死掉千萬個華民，甚至連“統(tǒng)計數(shù)字”也沒有一個。但是中國人究竟不是個麻木的民族，在那千萬家披麻戴孝的寡婦孤兒的哭聲里，稍有良心的血性男兒都是會拔刀而起和敵人拼命的，這就叫作“民憤”。當(dāng)全國人民都感到國亡無日，都要和入侵者舍命一拼，這就叫作“民氣”。這股民氣，筆者這一輩子八年抗戰(zhàn)的日子里，都是親身卷入、親身體驗的。老實說，八年抗戰(zhàn)就是當(dāng)年全國人民以血肉之軀，與不可一世的入侵強(qiáng)寇死命糾纏，拼過來的。

三、 慈祥太后向十一國宣戰(zhàn)始末

1.? 這位老潑婦獨裁專制40年，她誰也不怕，只怕洋人。如今洋人真來要她的老命了。在眼睜睜就要投繯自盡之前，她哪兒還管得了大清江山，兆民生命？所以，她就放潑和洋人拼命了。

2.? 摩說：“太后一向做事都是留有退路的，只有這次她這個政治家只剩下女人家了?！?/p>

3.? 可恨國運(yùn)如斯，形勢比人強(qiáng)而長才不展。

4.? 慈禧為什么在棄城潛逃的絕望時期，把主和大臣一網(wǎng)殺盡呢？這就是一些大獨裁者（不論男女）最狠毒的地方了。所有的獨裁暴君對異議者都是睚眥必報的。她這次敗亡出走，生死未卜。但她絕不能讓自己死于異已者之前，而使異已者有與敵人交通之余地也。

四、 不堪一擊的拳民與七國雜牌軍

1.? 在中國近代史上最可恨的慘劇，莫過于一百年中我們的首都竟三度為敵國占領(lǐng)。在占領(lǐng)期間，敵軍的奸擄焚殺之殘酷，也是世界文明史上所少見的。

2.? 最可嘆的還是有些滿洲貴族，他們認(rèn)為英法聯(lián)軍的入侵，會使大清王朝因禍得福。為什么呢？因為在中國三千年的帝國專制史上，首都淪陷，不是亡國便是改朝換代，哪兒有像英法聯(lián)軍攻占了京城，最后只簽訂了幾件“文書”便率數(shù)退走！——歷史上哪兒有這樣輕松的事？

3.? 自古艱難唯一死。

4.? 一旦洋兵進(jìn)城，首蒙其難的就是北京城內(nèi)的婦女了。在那“失節(jié)事大”的宗法時代，婦女為賊所污，則生不如死。

五、“門戶開放”取代“列國瓜分”

1.筆者試選一二之目的，只是想說明，歷史里面的悲劇與善惡，都不是絕對的。一個手掌打不響，兩方面各有善惡。拳亂時代，我們大清王朝內(nèi)的貪官污吏的昏聵糊涂，和義和團(tuán)的畫符念咒，其劣跡固罄竹難書。但是侵凌我們的東西帝國主義，也萬般混賬。

2.庚子年間列國對華外交是各有其既定政策的，他們彼此之間是互爭短長，永不罷休的?？墒牵麄儗χ袊暗姆磻?yīng)則一向是當(dāng)作耳邊風(fēng)，絕不買賬的。中國的外交家，縱使本事通天，所能做的，至多只是在他們之間搞一點挑撥離間的工作，使他們鷸蚌相爭，收點漁翁之利。所幸的是他們之間的鷸蚌相爭是永不休止的，而我們的李鴻章卻正是個以搞以夷制夷聞名世界的高手。

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