????在導(dǎo)言最開始，黑格爾首先提出了舊邏輯學(xué)中的問題，引出自己對邏輯學(xué)的新定義。他認(rèn)為：“在舊邏輯中，沒有轉(zhuǎn)化，沒有發(fā)展，沒有各部分之間的‘內(nèi)在的必然的聯(lián)系’，也沒有一部分向另一部分的‘轉(zhuǎn)化’?！?br>

????就像是柏拉圖曾經(jīng)對辯證法的看法，柏拉圖認(rèn)為辯證法是一種外在的、否定的、由辯證主義者發(fā)起的形式。認(rèn)為其是想動(dòng)搖一種穩(wěn)固的、邏輯性的既定結(jié)論。他認(rèn)為辯證法是一種假想性的方式去否認(rèn)一種不偏不倚的結(jié)果。

????所以才說康德最大的功績就是否認(rèn)了辯證法的外在性，為辯證哲學(xué)家們脫下了隨意性的帽子。康德認(rèn)為：1.假象的客觀性??2.矛盾的必然性。 ?

????康德的這兩個(gè)結(jié)論使得辯證法豁然開朗，因?yàn)樗砻髁瞬⒉淮嬖诎乩瓐D所認(rèn)為的那種不偏不倚的結(jié)果——矛盾的存在使舊的東西變?yōu)樾碌母呒壍臇|西。矛盾使得事物處于不斷的變化之中，更具體來說，是矛盾的主次性也就是主要矛盾和次要矛盾之間的作用，使得事物不斷走向發(fā)展。這是一切發(fā)展的動(dòng)力。

????正如同黑格爾提出的兩個(gè)基本要求：1.聯(lián)系的必然性 ?2.差別的內(nèi)在的發(fā)生