德國(guó)宗教信仰分歧

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，神圣羅馬帝國(guó)被迫簽訂了《威斯特伐利亞和約》，正式承認(rèn)了帝國(guó)境內(nèi)各邦國(guó)有權(quán)獨(dú)立選擇宗教信仰。德意志南部如巴伐利亞地區(qū)仍堅(jiān)持天主教（即俗稱的舊教），而北部已基本眅依了新教。自此德國(guó)宗教版圖基本奠定。如第一幅橙色的圖，就是天主教在德國(guó)各地信仰人口的比例，第二幅紫色的，毫無(wú)疑問也就是新教的了?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的和約對(duì)德國(guó)影響深遠(yuǎn)。而這一宗教分歧在在一些文學(xué)作品中也得以展現(xiàn)。如在《人性的枷鎖》中，主人公菲利普是個(gè)英國(guó)人，從小信仰新教，到了德國(guó)南部的海德堡學(xué)習(xí)后卻驚訝的發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藥缀醵际翘熘鹘绦磐?。“他發(fā)現(xiàn)新教教堂內(nèi)幾乎空蕩蕩的……而另一方面，耶穌教（天主教的一個(gè)教派）教堂內(nèi)卻擠滿了人”。這件事也促使著他對(duì)宗教本質(zhì)的思考，最終放棄了信仰上帝。 從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝

東德，一個(gè)已經(jīng)消失的國(guó)家。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)中最為發(fā)達(dá)，卻依舊比不上自己的新兄弟西德。直到現(xiàn)在，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)格局依舊是南勝于北，西勝于東。兩德合并后，除了首都，國(guó)旗國(guó)歌國(guó)名幾乎照搬西德。給人的錯(cuò)覺就是西德吞并了東德。但是，四十年社會(huì)主義的洗禮不會(huì)在一夜之間抹去。如第三幅紫色的圖，東德地區(qū)無(wú)神論信仰者比例遠(yuǎn)超西部。屈指一算，兩德合并已有30多年了。雖然經(jīng)濟(jì)不如西德，但東德的國(guó)民教育肯定是遠(yuǎn)超西部的。

歷史不容扭曲。很多時(shí)候，西方對(duì)冷戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)主義陣營(yíng)的污蔑和歪曲容易讓人們蒙蔽雙眼。但事實(shí)上，這是一種勝者對(duì)敗者的攻擊。我們能說(shuō)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)等國(guó)的弊?。航?jīng)濟(jì)停滯、霸權(quán)主義、政治腐敗、獨(dú)裁專制在現(xiàn)在西方各國(guó)就不存在嗎？像相隔一個(gè)黃海的南朝鮮，不僅國(guó)內(nèi)財(cái)閥為所欲為，對(duì)外也是緊抱美國(guó)大腿，不惜污蔑英烈，踐踏二戰(zhàn)勞工權(quán)益來(lái)討好美日。至于美國(guó)自身，極端的民主和自由的反噬也在種族斗爭(zhēng)和LGBT人群上體現(xiàn)了出來(lái)。意識(shí)形態(tài)沒有對(duì)錯(cuò)之分，關(guān)鍵在于歷史潮流和本國(guó)國(guó)情。有些人對(duì)國(guó)內(nèi)的政治正確頗有微詞，殊不知如果我們不宣傳馬克思主義，別人就會(huì)向我們輸送“民主與自由”。這是比文化入侵更可怕的意識(shí)形態(tài)入侵。 反思與前行

即使百分之七十的國(guó)民反對(duì)解散蘇聯(lián)，這個(gè)紅色巨人還是轟然倒塌。蘇聯(lián)解體后，許多社會(huì)福利都煙消云散。而東歐地區(qū)之所以幾乎沒有貧民窟，也是因?yàn)楹蒸敃苑虍?dāng)任時(shí)大力建造廉價(jià)房解決住房問題。當(dāng)時(shí)房子的設(shè)計(jì)年限是50年。如今年限已到卻早已物是人非?，F(xiàn)在俄羅斯和烏克蘭原來(lái)蘇聯(lián)的兩個(gè)創(chuàng)建國(guó)也打了起來(lái)。我們能得到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？除了人們常說(shuō)的堅(jiān)持民主與法治，堅(jiān)持人民監(jiān)督以為，我認(rèn)為，一方面堅(jiān)持社會(huì)主義路線，嚴(yán)防西方的糖衣炮彈，另一方面我們也要發(fā)出自己的聲音，不能讓資本主義國(guó)家壟斷世界輿論。 戈?duì)柊蛦谭蛟谖鞣綇V受褒獎(jiǎng)，甚至得到了諾貝爾和平獎(jiǎng)（就目前形勢(shì)來(lái)看，他不配）。但在國(guó)內(nèi)口碑兩極分化極為嚴(yán)重。不論他的功與過，有一點(diǎn)我們是要清楚的，寧可不改革，也不能學(xué)戈?duì)柊蛦谭虻母母铩?