（瀟湘館）三開間的3:數(shù)之小，萬事萬物發(fā)展的基數(shù)； （蘅蕪苑，怡紅院）五開間的5:中數(shù)，居中思想。 一、怡紅院 1.設(shè)計成迷宮樣式 ???與賈寶玉的啟悟歷程有關(guān):出發(fā)——變形——回歸，變形階段最迷人最有趣:住進完美世界大觀園。 ???迷宮象征漫游人生要停頓，追求成長的階段，最終通向智慧獲得重生，從無知到有知，從幼稚到成熟； ???迷宮也代表子宮，母親，無秩序感，這種觀點認為一個男人要成長，就要脫離母親的世界進入父親的世界，重新出生一次； ???迷宮也代表女性，迷宮中心有寶物，往往是一個美麗的女人； ???迷宮代表蛹； ????啟悟的必經(jīng)步驟——迷宮，重回母體子宮，得以再生。古今中外的成長小說絕大多數(shù)以男性視角。紅樓夢是一部成長小說，一個小男孩成長為男人的故事。 2.水流的總匯。 ???女兒是水做的骨肉。水的象征:創(chuàng)生，深奧，女性，消融，這些都是同化意象。 3.大鏡子。 ???顯現(xiàn)賈家的富貴； ???虛實并存相生，真假對立，矛盾對立。 ???什么叫虛相?鏡花水月的虛幻，世間其實是一個虛像，這個世界是別人在你心中所做的描繪，并不是世界的真相。以鏡寓空。（賈瑞白骨觀，任何女人或許只是一個白骨） ???什么叫本相?鏡子幫助我們認識自己，跳脫出主觀，從外在眼光客觀角度認識自己，不以自我為中心的有效工具?！罢J識你自己”，要求人們別把自己當(dāng)成上帝，要了解自己的極限，不要傲慢，讓自己變得更好，因此他的鏡子并不是魔法的被動的鏡子，而是轉(zhuǎn)化的主動之鏡。 ????寶玉終究要離開這個以我為中心所運轉(zhuǎn)的美好的子宮般的世界，真正認識到你只是這個世界中的一員，你要遭受到打擊，你要遭受到孤獨，你要遭受到很多的創(chuàng)傷，這個才是人活著的真相。 ????怡紅院獨有的鏡子如同整部紅樓夢，就像賈瑞執(zhí)迷的風(fēng)月寶鑒。 二、瀟湘館 1.空間狹窄，太偏僻，一明兩暗。 ???對應(yīng)黛玉心較比干多一竅，過猶不及，自我中心主義傾向，心中有太多的糾結(jié)曲折。（老太太的正房柜子比一見房子還大還高，怪道后院有一個梯子。應(yīng)該向劉姥姥學(xué)習(xí)，用心思善于觀察思考，在人情歷練中是長眼睛而不是橫沖直撞的，懂得生活的本質(zhì)。） 2.滿屋子都珍奇。 3.詩書清華之氣。 ???偏向于心靈滿足的書，其實范圍并不廣博，交流反復(fù)互為加強。 4.環(huán)境清幽。 5.林黛玉的動作。摔簾子，摔剪子，丟，啐了一口。（晴雯，黛玉，王熙鳳都會有很類似的動作） 6.嘲弄別人。 ????佛洛依德:成熟的人嘲笑自己，這是humer， 就像劉姥姥，意識運作的狀態(tài)，高度的自我認識，不會盲目的自我辯護，坦然接受自己的缺點，處于心理平衡狀態(tài)； ???不成熟的人嘲笑別人，joke，無意識的心理機制，自我檢查不到惡意。沒有“有口無心”——為什么你無心卻可以有口，你的口怎么可以有這樣獨立的地位；沒有惡意都可以出口傷人，那你有惡意那還得了?所以，你的心絕對是有惡意的，只是惡意隱藏在無意識之中，你自己沒有檢查出來而已。以此為借口，逃脫別人對你的批判，從而更加放縱。精省比喻的語言形式，“母蝗蟲”。 ???玩笑背后的心理機制:有惡意地為了侵犯別人，以語言的精巧逃過道德的檢查，謀取宰治性凌駕別人的快感。 ???阿德勒個體心理學(xué)——每個人都有自卑感，這反而會讓人發(fā)出爭取優(yōu)越感的需要，來抵消他的自卑。如果我們懂得處理和面對自卑感，爭取適當(dāng)?shù)膬?yōu)越感，這會幫助人成長，彌補自己的欠缺，人就會越來越成功；如果自卑感沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶幚?，人的爭取?yōu)越感的動作也沒有好的調(diào)節(jié)，那么他就會使得自己陷入一個更惡性的循環(huán)當(dāng)中，會滲入到一種虛幻的自我滿足（阿Q），他有可能變成對人的一種負面的傷害他用來證明自己優(yōu)越感，是不被社會所認可的價值。 ???林黛玉在作詩，嘲諷方面一定要贏過其他人，這是她的優(yōu)越感去抵消自己的自卑。對比史湘云，她的直限于揭露大家都知道的客觀現(xiàn)實，而不涉及個人的缺點。要謔而不虐，正而趣，你心里平和中正，才會開出讓人都覺得好笑而不被傷害的玩笑。 三、蘅蕪苑 1.五開間。大 2.有如雪洞一般。所有事內(nèi)擺設(shè)一目了然，“土地瓶供菊花”，有高度的象征意義。 3.從八歲開始，始終如一。不愛花兒粉兒，不喜富麗裝。偶爾戴首飾，只有天天戴著和尚給的項圈，不濃妝艷抹。 4.只有兩部書。因為她是讀活書，讀完就消化了，書籍就不再保留。讀書讀到心里，而不是備用品?！傲鲃拥暮Ｑ蟆眱?nèi)心很充盈很知足，不需要外在物質(zhì)的支撐，不為物質(zhì)而停留，也不讓物質(zhì)成為自己的擁塞空間。 （王夫人在耳房住，書籍茶具，半舊家具，并不是永遠都換新的金碧輝煌。） 四、秋爽齋 秋高氣爽?！帮L(fēng)箏”。無限晴朗，心底開闊。 1.三間屋子不曾隔斷，素喜闊朗，大理石不慕榮利，一目了然，拔步床（體型最大的床），質(zhì)的高度，胸襟寬闊，“白菊”，“白玉”，“法”——不可逾越的原則；“罄”——時間的標識，標準；小錘——并不濫權(quán)謹守分寸。展現(xiàn)一種客觀公正，是行為的準則。探春不講私情，是一個真君子。“用行舍藏”，世界否定壓抑你的時候，也要心平氣和地接受自己的處境，不怨天尤人，進退皆宜，動靜自若。人要活得優(yōu)雅，沒有機會的時候好好在自己的領(lǐng)域生活；當(dāng)有機會時就好好付出為世界做貢獻?！笆聼o不可對人言芳性”光風(fēng)霽月坦蕩磊落?？匆粋€人真正的品質(zhì)，就看一個人得到權(quán)利是什么樣的，拿腔作勢高高在上的這種人那就是小人；如何對待身份地位比他低下的人。 ???“有才者虛懷若谷，有力者恥于傷人”這是君子。 ???（55回）上任不偏私母親，而不是欺負弱小，以“法理”為優(yōu)先，按例處理。有權(quán)利的人表面上有權(quán)利，但有一個前提就是你必須依靠他人的支持承認你的權(quán)利，接受你權(quán)利的支配，這是一種雙方的關(guān)系，不能偏私才能服眾人之心。趙姨娘的趙家血緣本位主義，肥水不流外人田，自私自利，不管是否合理，我要得到好處。血緣有這么重要嗎？成為長輩對子女無限權(quán)力的來源，探春用宗法制度來抵御探春的血緣勒索，論理不幫親，養(yǎng)育之恩大過親，成為維護探春人格的力量。母親不是天生就對孩子有很深的感情，母愛不是天性，來自于后天的建構(gòu)，加強，實踐，累積。 ???《愛的藝術(shù)》愛的條件:照顧，責(zé)任，尊重，了解。（后兩個是東方文化很少真正能做到）比如說你的孩子想要去做一件你不認可的事情，當(dāng)然是在合法合理的前提下，是不是第一就要去阻止，并不是，首先了解孩子是否想清楚這件事情的前因后果，如果決定去做就先支持，如果在這個過程中想法改變或遇到困難，需要父母的指導(dǎo)。 五、李紈稻香村 沒有口紅胭脂等化妝品。 六、惜春的藕香榭 正面朝南，暖香，狹?。挲g小） 七、迎春的紫菱洲 軒窗寂寞，沒有個性