了凡四訓(xùn)-----謙德之效

《易經(jīng)》說(shuō)：滿招損，謙受益。天道總是厭惡盈滿而愛(ài)好謙虛。

江陰的張畏巖有一年去參加鄉(xiāng)試，揭榜后榜上無(wú)名，忍不住大罵考官有眼無(wú)珠。剛好旁邊有一位道人，笑著看張畏巖罵人，張看到道人在笑，又遷怒于他。道人說(shuō)：“相公的文章一定寫(xiě)得不好?！?/p>

張畏巖更加憤怒道：“你都沒(méi)有讀過(guò)我的文章，怎么知道我寫(xiě)的文章不好？”

道人回答：“我聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)文章貴在心平氣和，現(xiàn)在看到相公在這里高聲叫罵，一定是心里積了一堆不平之氣，怎么可能寫(xiě)出好文章呢？”張畏巖聽(tīng)了，不由得不服，故而向這位道人討教。

道人說(shuō)：“考得中還是考不中，全在于命運(yùn)，命里不該中的，就算你文章寫(xiě)得再好，還是沒(méi)有用。你一定要做一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，才能改變自己的命運(yùn)?！?/p>

張畏巖說(shuō)：“既然是命，又怎么能轉(zhuǎn)變呢？”、

道人說(shuō)：“造命的是天，而立命的是自己，只要盡力去做善事，廣積陰德，什么福澤求不到呢？”

張畏巖說(shuō)：“我一個(gè)貧寒的讀書(shū)人，哪有什么錢(qián)去做善事?！?/p>

道人說(shuō)：“善事和陰德，都是由人的內(nèi)心決定的，只要常常存有善心，就功德無(wú)量。比如謙虛，并不花費(fèi)你的本錢(qián)，為什么不自我反省反而去罵考官呢?！?/p>

從此以后，張畏巖一改從前浮躁的做派，每天行善，每天都在增加功德。后來(lái)，張畏巖考中舉人。

1592年，進(jìn)京時(shí)遇到了夏建所先生，看到他虛懷若谷，整個(gè)人散發(fā)出溫和包容的光芒。我對(duì)友人說(shuō)：“上天要使某個(gè)人發(fā)達(dá)，在還沒(méi)有降福給他時(shí)，會(huì)先開(kāi)啟他的智慧，這種智慧一旦開(kāi)啟，浮躁的人會(huì)變得沉穩(wěn)，放肆的人會(huì)變得內(nèi)斂。夏建所這樣的溫良恭敬，一定是上天啟迪了他?！钡鹊介_(kāi)榜，果然考中了。

從這些事看來(lái)，抬頭三尺，定有神明。如果能夠心存善念，嚴(yán)于律己，對(duì)天地鬼神敬重，對(duì)別人抱著謙遜的態(tài)度，那么福澤將會(huì)常常眷顧我們。那些咄咄逼人的人，肯定難成大器，即使發(fā)達(dá)了也不會(huì)享受生活的樂(lè)趣和美好。稍微有見(jiàn)識(shí)的人，必定不會(huì)心胸狹窄，自己把福澤擋在門(mén)外。

古語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“有志于功名的人，一定會(huì)得到功名；有志于富貴者，一定會(huì)得到富貴。”人一旦有了堅(jiān)定的志向，就像樹(shù)木有了堅(jiān)實(shí)的根基。立定志向后，就應(yīng)該每一個(gè)念頭都不忘謙虛，處處不忘給人方便，自然就會(huì)感動(dòng)天地。如果沒(méi)有堅(jiān)定的志向，只是一時(shí)的性起，興致來(lái)了就去追求；興致散了又回到了原點(diǎn)。這就是所謂的福報(bào)是由自己造成的。