△身懸五箇之大事

第一? 身を一重に可成事

第二? 敵のこぶし吾肩にくらぶべき事

第三? 身を沈にして吾拳を楯にしてさげざる事

第四? 身をかかりさきの膝に身をもたせ跡のえびらをひらく事

第五? 左のひぢをかがめざる事

右隨分心懸稽古あるべし

重々口伝有之也

(註)身懸りー太刀を構(gòu)えたり、斬り込んだりした時(shí)の姿勢(shì)、身の働き、そなえ、位についての五箇條の習(xí)訓(xùn)である。これに関する最も古い文書は宗厳より丹下総八郎への天正七年(一五も九)のもの、次いで三好左衛(wèi)門尉への天正八年のものが殘されている.

「第一」は、敵に対し真正面の身になることをさけて、偏え身になることを重視する意である。偏え身?橫身は防ぐところも少なく、斬り込んだとき太刀も能く伸びるからである.

「第二」は、太刀を斬り込んだとき大股になり身を低くすることによって、敵の拳とわが肩が同じくらいの高さになることをいう。

「第三」も、「第二」と関連して身を低くすることである。身を低くして、わが拳を差?し出し太刀を伸ばせば、鍔にて拳がかくれ、太刀中に身が入って隙がない。これを「刀中蔵の身」という。

「第四」は、例をあげれば、撥草から大きく袈裟に斬り込んだとき身が前の膝に充分にかかり、偏え身となって腰が開(kāi)く身勢(shì)になることである。

「第五」は、太刀を斬り込んだときの注意で、左臂がかがめば太刀が伸びない、これを避けるための注意である。

以上の五つの教えは介者剣法時(shí)代の當(dāng)流の基本的な刀法?身勢(shì)であり、この五箇條を完備したものを「五箇之身」といって重要視したのである。この身を現(xiàn)在の自然體を主眼とする「直立たる身」に対し「沈なる身」という。介者剣法の刀法、身勢(shì)を考えるのに、よい手がかりになる教えである。