從童年故事“小蝌蚪找媽媽”，到餐桌上的蟹黃、魚籽還有雞蛋，它們都在傳遞一個(gè)相同的訊息——這些動(dòng)物是卵生的，就是指卵細(xì)胞和精子的結(jié)合在自然界中完成、或受精卵在母/父親體內(nèi)形成以后就離開，在體外成長為個(gè)體。換句人話來說，它們從還只是受精卵的時(shí)候，就不得不學(xué)會(huì)獨(dú)自生活。

哺乳動(dòng)物卻不一樣。以人類為例，母親懷胎十月，新生兒被分娩后清脆的啼哭聲在傳遞另一種訊息——人類和其它大多數(shù)哺乳動(dòng)物是胎生的，即動(dòng)物幼體在母親體內(nèi)（子宮）發(fā)育至基本成熟，然后才脫離母體。

這兩種產(chǎn)生后代的方式看起來差距不小，但它們的出現(xiàn)并不唐突。

在動(dòng)物進(jìn)化的過程中，尤其是有性生殖出現(xiàn)以后，為適應(yīng)從水生生活向陸地生活的轉(zhuǎn)變，動(dòng)物的呼吸方式、循環(huán)系統(tǒng)、以及運(yùn)動(dòng)所需的四肢等，多個(gè)組織或器官展現(xiàn)出各種各樣的模式與變化，當(dāng)然還包括生殖系統(tǒng)。

水生生物的生殖過程似乎更加“省事”，可以直接將生殖細(xì)胞或受精卵產(chǎn)在水中，隨后待其分裂、生長、發(fā)育成熟。但這一“套路”已然不適用于復(fù)雜的陸地環(huán)境，氣壓、溫度、濕度、日照、重力等因素會(huì)讓缺少保護(hù)的受精卵細(xì)胞失水破裂死亡。

陸地生活相比于原本的水生生活的確更加麻煩，同時(shí)也帶來了更多機(jī)遇與可能性，尤其是對于繁育后代，這個(gè)生物的“頭等大事”來說。

哺乳動(dòng)物為什么選擇胎生？

面對這一難題，除開少數(shù)趨同進(jìn)化、或平行進(jìn)化的特殊例子，在不斷演化的過程中，動(dòng)物們主要找到了兩種策略：

一是進(jìn)一步強(qiáng)化卵生，對產(chǎn)在體外的受精卵進(jìn)行保護(hù)和充足的營養(yǎng)供給。所以大多數(shù)爬行類和鳥類會(huì)用厚且堅(jiān)硬的蛋殼來保護(hù)受精卵，維持其相對穩(wěn)定的環(huán)境，并避免失水等情況的發(fā)生；

另一個(gè)策略便是哺乳動(dòng)物的胎生。大多數(shù)哺乳動(dòng)物利用胎生的方式產(chǎn)生后代，在母親體內(nèi)完成從受精卵到胎兒初步成熟的過程，這樣一方面可以保證胎兒生活環(huán)境的穩(wěn)定性，另一方面能夠持續(xù)讓胎兒得到營養(yǎng)供給（在母親有充足的營養(yǎng)供給時(shí)）。相比于卵生，胎生大大提高了后代在生命初段存活的概率。

與此同時(shí)，胎生對于母親的依賴和“負(fù)擔(dān)”也帶來了另一個(gè)缺點(diǎn)——后代數(shù)量的減少。例如生殖季節(jié)的雌魚體內(nèi)有上萬個(gè)魚卵，包括雞、鴨在內(nèi)的鳥類也可以在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的卵細(xì)胞（雞蛋/鴨蛋）。

反觀人類，性成熟的女性每次月經(jīng)周期長達(dá)四周左右，且一般一次只會(huì)產(chǎn)生一枚受精卵。不僅如此，如果受孕成功，人類女性還需要花費(fèi)大約十個(gè)月的時(shí)間，以支持胎兒初步的生長發(fā)育，而這段時(shí)間里也無法再次受孕，因而大大減少了人類等哺乳動(dòng)物產(chǎn)生后代的數(shù)量。

總的來說，從生命科學(xué)的角度來看，可能生物存在的意義就是要盡可能地將自己的遺傳信息傳遞下去，而為了最大化地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，卵生生物通過增加生殖細(xì)胞和受精卵的數(shù)量，即便面對多變、危險(xiǎn)的環(huán)境，也能因?yàn)閿?shù)量上的優(yōu)勢，有部分后代存活下來；胎生動(dòng)物則采取“少而優(yōu)”的策略，通過減少生殖細(xì)胞和受精卵的數(shù)量，加大對每一個(gè)后代的投入，并在生命初期提供庇護(hù)，避免自然界的各類不穩(wěn)定因素和危險(xiǎn)。

不難看出，加大生育投入這件事會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)問題：對不同性別的哺乳動(dòng)物來說似乎并不“公平”。雌性好像承擔(dān)了更多責(zé)任和付出，而雄性則通常是“占得便宜的一方”，只需要提供精子以后就可以撒手不管（渣男？），事實(shí)真的如此嗎？

胎生對于不同性別的影響

生命通常都是機(jī)敏且講究效率的，很少會(huì)做不利于自己或自己生物學(xué)意義的行為（除開部分利他行為等特例）。對于胎生的哺乳動(dòng)物而言，雄性和雌性在生殖行為以及產(chǎn)生后代上，會(huì)在付出和回報(bào)中達(dá)到一個(gè)平衡。

因?yàn)槭芫研纬珊?strong>初步發(fā)育的場所、營養(yǎng)供給都由雌性提供，雌性不僅需要承擔(dān)繁育后代中的大多數(shù)任務(wù)，還需要忍受為適應(yīng)胎生帶來的生理結(jié)構(gòu)的影響，每次月經(jīng)周期對身體產(chǎn)生的不適等，所以在大多數(shù)人的印象中，雌性是更加“無私”且“吃虧”的一方。

只不過，如果僅從生物學(xué)意義來看，在傳遞自己遺傳信息方面，雌性的確占據(jù)較大的優(yōu)勢，能夠保證自己產(chǎn)下的后代有一半的遺傳物質(zhì)一定來源于自己，而雄性盡管能夠產(chǎn)生大量的精子細(xì)胞，但在野生環(huán)境下卻無法保證自己的遺傳物質(zhì)一定能被傳遞下去；另一方面，細(xì)胞質(zhì)中的大多數(shù)遺傳物質(zhì)也主要來自母親。

但對于人類而言，情況又完全不同了。

因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的高度秩序和道德法律等的制約，一夫一妻制度在某種程度上彌補(bǔ)了原本雄性（男性）在生殖行為中的“缺憾”，自己遺傳物質(zhì)的傳遞得到了保證。原本單純生物學(xué)意義上，生育行為中付出與回報(bào)的平衡被打破，隨之帶來的影響還會(huì)波及到其他方面。

高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工作節(jié)奏和社會(huì)壓力卻并沒有對雌性（女性）給予太多幫助，反而進(jìn)一步放大了其在生育過程中，因?yàn)楦冻龊统袚?dān)更多所受到的影響，給女性的職業(yè)發(fā)展和生活帶來不少阻礙。

所以，即便用生命科學(xué)的角度來看，尊重全體女性、向女性致敬都是十分必要且重要的。不僅如此，人類還需要做出更多努力和改變，拉回這個(gè)失衡很久的平衡。

參考資料：

• Viviparity - wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Viviparity)

• Organ, Chris L.; et al. (2009). "Genotypic sex determination enabled adaptive radiations of extinct marine reptiles". Nature. 461 (7262): 389–392.