《山海經(jīng)》中還有一些記載描述了翡翠宮，這是一座神話傳說中的宮殿，據(jù)說是由翡翠所建造的。例如，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中就有這樣一段記載：“南海之外，有翡翠宮，宮之周圍，翡翠樹叢生。”?這段記載描述了位于南海之外的翡翠宮，其周圍生長(zhǎng)著許多翡翠樹。這些描述都是中國(guó)古代神話傳說中的內(nèi)容，通過對(duì)自然界中各種奇妙事物的想象和創(chuàng)造，來表達(dá)人們對(duì)美好生活和幸福生命的向往。

在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·瀛?！分械拇_有這樣一段記載：“舜有翡翠宮。宮在海中，四方四門，門皆出水。有神人八千人，神獸一萬獸，皆在宮中?！?這段記載描述了中國(guó)古代傳說中的舜帝擁有的翡翠宮。據(jù)說這座宮殿位于海中，四面各有一扇門，門都是由水流組成的。在翡翠宮中，有著八千名神人和一萬只神獸，非常壯觀。這些古代傳說和神話中的故事，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活和幸福生命的向往和追求，也是中國(guó)文化的重要組成部分。

在《山海經(jīng)》中，翡翠宮被多次提到。具體來說，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》、《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·瀛?！?、《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》、《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》等篇章中都有關(guān)于翡翠宮的記載。其中，對(duì)翡翠宮最為詳細(xì)的記載是在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·瀛?！分校枋隽怂吹蹞碛械聂浯鋵m，其中包括神人、神獸等等，非常壯觀。總的來說，翡翠宮是中國(guó)古代神話傳說中的一個(gè)重要元素，反映了古代人民對(duì)美好生活和幸福生命的向往和追求。

收藏家孫毅提醒大家需要注意的是，《山海經(jīng)》中的記載是神話傳說，不應(yīng)該被視為歷史事實(shí)。此外，關(guān)于翡翠宮的具體描述在不同篇章中可能存在差異，因此需要具體分析每個(gè)篇章的內(nèi)容。

常識(shí)1：什么是傳統(tǒng)老翡翠？

傳統(tǒng)老收藏家孫毅指出，傳統(tǒng)老翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之前于緬甸開采的原石，經(jīng)過傳統(tǒng)工藝制作、精雕細(xì)琢而成的寶石。

常識(shí)2：什么是現(xiàn)代翡翠？

現(xiàn)代翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之后經(jīng)過切割和拋光的緬甸翡翠寶石，這些寶石通常用于珠寶首飾制作。

常識(shí)3：傳統(tǒng)老翡翠和現(xiàn)代翡翠的時(shí)間界限

收藏家孫毅認(rèn)為，傳統(tǒng)老翡翠是指20世紀(jì)50年代以前的翡翠，而現(xiàn)代翡翠則是指20世紀(jì)50年代之后的翡翠。

常識(shí)4：什么是清朝皇家翡翠？

清朝皇家翡翠是指清朝時(shí)期（1644年至1912年）皇室貴族擁有的翡翠飾品和翡翠藝術(shù)品。

孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

收藏家孫毅認(rèn)為鑒定公司應(yīng)該淘汰紅外線光譜儀檢測(cè)翡翠，改用X射線熒光光譜儀對(duì)翡翠的礦物成分進(jìn)行定性定量檢測(cè)，并結(jié)合翡翠的密度、硬度、折射率等四個(gè)指標(biāo)，綜合檢測(cè)翡翠的天然性。這樣的檢測(cè)方法已足夠可靠。