? ? ? ?曾經(jīng)孔德成先生，在臺灣的大專院校中，做研究、作教學(xué)的時候，最注重、最強調(diào)的就是三禮。周禮、儀禮、禮記的內(nèi)容。因為推動這些風(fēng)華雅致的文化，最終是要，端正風(fēng)俗，樸素民心，消除人際坎坷，和睦鄉(xiāng)里，活潑社會，促進大同的。是要實踐的。

? ? ?事實上，很多禮儀，在家裡都可以實習(xí)。諸如，婚喪喜慶，學(xué)堂笄冠，鄉(xiāng)間飲酒，送往迎來等等，這些都直接，又重要的事項。人們?nèi)魶]有心思，就不會設(shè)想，沒有陳述清楚，實際演練就會模煳，應(yīng)用到日常就，坑坑疤疤，人心尷尬，不順利不便宜，就算是真心的，那也很不恰當。

? ?人們對禮儀，都是敏感的。虛假的行為，會是適得其反，引人反感。所以一定要真實。真實的心情，是一切禮儀的起點。這個禮，都是從人情上來發(fā)生的。是人倫中，直接的，不可割棄的部分。在與人身個體，互相來往的關(guān)係，不外乎是父子、夫婦、兄弟、師長、親戚朋友等等，或是現(xiàn)代的網(wǎng)路交誼等等，如果男女溷淆，祖先忽略，子女不培育，自己不端正，網(wǎng)路上又充滿暴力色情，嘲諷揶揄？那人的心智，不出毛病才奇怪！

? ? ?風(fēng)情的變化，訊息的內(nèi)容，會影響人的心智。在有意無意之間，吸收了太多不端正的東西，當人習(xí)慣于不端正，恣意放縱？那自然受到社會的拒絕，隔離在正常之外，那生活困頓，生命黯淡，也就時時纏繞著自己。

? ? 在封建時代的朝堂內(nèi)，禮儀有專人負責。同樣的，只要是有人來往的狀況中，自然少不了禮儀和規(guī)矩。能夠把握份度，表達順利，能夠交融心思，能推行事務(wù)。這些東西都有必要，討論清楚。還沒有清楚的保持謹慎，這樣才能和睦平安。

? ? ?有些人會交流，宣講，會講話是指會陳述道理與狀況，并不是促進銷售，像一些機構(gòu)，把滿滿的銷售話術(shù)，包裝成為溝通能力，或西來成功學(xué)？那就是不同渠道的內(nèi)容了。

? ? ?學(xué)禮第一重要的事務(wù)。自古以來，禮的內(nèi)容，最重要的是"得宜"，進行的方式，會考量地方風(fēng)情，時空環(huán)境等等。就像我，南風(fēng)曾經(jīng)到過廣東，當?shù)厝私Y(jié)婚，東家不收來賓禮錢。過年時節(jié)，人人有紅包。當中的人情意念，地方習(xí)慣就不同。進行的份量，也是會考量人情的濃淡。論語裡面有，非其鬼而祭之諂也。不是你的祖先，去跪拜行祭典。那就是一種諂媚，是一種陰謀。禮儀的進行，除了人倫的維繫，更要適應(yīng)地方的風(fēng)情，講究個適應(yīng)時節(jié)，人心，與地方。這樣禮儀的功用，就能有效，正常。