平魯井坪樓煩墓

《文物季刊》 1992年01期 支配勇 高平如

山西省朔州市平魯區(qū)井坪鎮(zhèn)南梁，分布著大批古代墓葬，自一九八六年以來，為了配合平朔露天煤礦的工程建設，平朔考古隊進行了大規(guī)模的鏟探和發(fā)掘。幾年來共發(fā)掘了三百余座墓葬（簡稱PNM）。這批墓葬中出土了大量的陶器、骨器、銅器、玉石器。其中的陶器、骨器十分引人注目?，F(xiàn)將這批古墓葬中的M54、M57、M192、M303 四座墓葬的發(fā)掘情況報告如下（圖一）。

一、墓葬形制

四座墓葬均為規(guī)模小、結構簡單的長方形豎穴土坑墓，無墓道，墓底平坦。

M54為母子合葬墓，方向100°，墓室長2、寬1.2、深3.6米，有棺無槨，棺木已朽、痕跡明顯，棺內(nèi)葬有仰身屈肢式的女性人骨架一具和一嬰兒骨架，嬰兒骨架腐朽嚴重，無法辨識性別，成人骨架較完整，距墓底0.4米處出三件泥質(zhì)夾砂灰陶單耳罐。根據(jù)出土情況判定，陶罐原置於棺上。棺內(nèi)置一件丁字形骨器（圖二）。

M57 方向89°，墓室四壁齊整、口底相等，嘉室長2.3、寬1.04、深2.7米。墓室內(nèi)置有棺槨，已朽，僅存少量灰痕。棺內(nèi)葬有一男性人架，骨架較完整，仰身直肢，丁字形骨器、玉石串珠均置於棺內(nèi)（圖三）。

M192 為土坑豎穴木槨墓，方向0°，墓室口大底小，口長2.7、寬1.58，底長2.58、寬1.5米，墓底距地表深，北端3.8、南端2.55 米，內(nèi)置棺槨，已朽成灰。棺內(nèi)葬有男性人架一具，仰身直肢，骨骼較完整。棺內(nèi)葬有丁字形骨器、環(huán)首刀、銅質(zhì) 帶 鉤、玉 石串珠（圖四）。

M303 方向10°，墓室口大底小，墓口長2.56，寬1.5米，墓底長2.5、寬1.4米，墓底距地表深，南端3、北端3.37米。在墓室北端距墓底0.11米處有一寬0.3米、底進深0.07、高0.2米，形狀為窯洞式的頭龕。內(nèi)置夾砂泥質(zhì)單耳灰陶罐兩件，棺內(nèi)置有丁字形骨器一件。有棺有槨，已朽成灰。痕跡較明顯（圖五）。

二、隨葬器物

四座墓葬共出土陶、骨、銅質(zhì)器物十一件，玉石串珠二十粒。其中M54出土器物共四件，陶罐三件，丁字形骨器一件；M303出土三件，陶罐兩件，丁字形骨器一件M192 出土丁字形骨器一件，銅質(zhì)環(huán)首削一件，銅帶鉤一件，玉石串珠十七粒M57出土骨器一件，綠松石串珠三粒。四座墓葬出土的器物特點基本一致，現(xiàn)將器物綜合敘述如下。

陶罐 五件，分為二式。

I式 三件，均為輪制泥質(zhì)夾砂灰陶單耳罐。標本M54∶3，侈口方唇，短粗頸，扁圓腹，平底，頸以下通體交錯細繩紋，肩上系一半圓形耳，肩、頸之間有兩條不明顯的凹弦紋帶。通高11.3、口徑9、腹徑10.5、底徑7厘米（圖六，1）。

Ⅱ式 兩件，均為輪制泥質(zhì)夾砂灰陶單耳罐，罐底有黑色煙食痕。標本M302∶2，侈口，方唇，短粗頸，扁圓腹，平底，頸部以下通體交錯細繩紋，腹下部有抹痕，肩部系一半圓形耳。通高11.4，口徑9，腹徑12，底徑8厘米（圖六，3）。標本M303∶1，器形同M303∶2，通高11.3，口徑9.3，腹徑12.3，底徑8厘米（圖六，2）。

骨器 共四件，均為動 物 骨骼磨 制而成。分為二式。

I式 三件。標本M192∶2，長條圓柱形，一端呈泡釘狀，另一端平齊規(guī) 整，長67.5厘米，直徑1厘米，釘帽直徑1.4厘米（圖七，1）。標本M303∶3，形制同M192∶3，通長32厘米，直徑1厘米，釘帽直徑1.4厘米（圖七，2）。標本M57∶1，形制同上，長44厘米，直徑1厘米，釘帽直徑1.8厘米（圖七，3）。

Ⅱ式 一件，標本M54∶4，圓柱形，一端呈泡釘狀，另一端扁平，磨成尖鋒，器身略呈弧狀。長54厘米，直徑1厘米，釘帽直徑1.2厘米（圖七，4）。

銅環(huán)首削 標本M192∶3，環(huán)首，弧背，削尖微冠，刃部鋒利，截面呈三棱狀，長11.8厘米，環(huán)首直徑2厘米，削柄直徑0.5厘米（圖八，1）。

帶鉤 標本M192∶4，銅質(zhì)，琵琶形，鉤呈蛇首狀，背飾獸紋，帶鉤內(nèi)側有餅狀圓紐，長5.3，腹寬1厘米（圖八，2）。串珠 標本M192∶3，綠色最多，乳白色次之，綠色串珠和乳白色串珠混合成組出現(xiàn)，連綴情況不明。按有無圖案之別可分為兩類。兩類串珠均為球狀形，中間穿空，珠

三、時 代

平魯區(qū)井坪南梁墓葬的發(fā)掘，是近年來在山西北部地區(qū)的一次重要考古發(fā)現(xiàn)。墓葬中出土的器物，在文化系統(tǒng)上與中原以及其他地區(qū)同時期出的器物有著明顯的區(qū)別，具有濃厚的地區(qū)特點和北方民族風格。這批墓葬無紀年的文字記載，就出土器物而言，四座墓葬出土的夾砂單耳陶罐，在國內(nèi)同時期墓葬的出土器物中是較為罕見的。單耳陶罐是西北地區(qū)新石器時代晚期、青銅時代早期流行的一種類型。在馬家窯、馬廠半山、川西、云南等地出土的陶器中有不少單耳陶罐，但無論從器形，還是紋飾，與該地區(qū)出土的單耳罐相比都不相同。如果說該地區(qū)的單耳罐和西北地區(qū)某些文化有聯(lián)系，那只能是沿襲了早期單耳罐的某一特點，只因時代相距較遠，加之受各民族文化的影響，創(chuàng)造出該地單耳陶罐自身的特征。一般所見單耳陶罐多從口沿下接至腹部，耳也較大，一些單耳罐在耳的上部飾乳釘紋，腹部飾籃紋，有的為素面；而該地單耳陶罐耳均在腹部，且耳較小，腹部均飾交錯細繩紋。其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的單耳罐有少部分耳在腹部，但器形和該地單耳罐完全不同。當?shù)匾寻l(fā)掘的戰(zhàn)國中晚期墓葬器物中未發(fā)現(xiàn)有單耳罐。顯然，這四座墓葬與同墓地的戰(zhàn)國中晚期墓葬相比，是一種不同時代、不同種族的文化。這就不難看出，在戰(zhàn)國中期以前和戰(zhàn)國中期以后，該地區(qū)的隨葬制度以及文化發(fā)展程度完全不同。這種不同，反映了趙武靈王北破林胡、樓煩前后社會發(fā)展的明顯對比。

四座墓葬出土的丁形骨器，形制奇特，磨制精細、器身之長，為我國同時期墓葬出土物中所罕見。雖無比較對象，但根據(jù)出土情況，男女均有隨葬，且出于人骨架左右兩側和胸部，我們認為骨器不可能用于裝飾，可能是該地區(qū)人民在特定的歷史條件下和特殊的地理環(huán)境中，為了便于勞動而創(chuàng)造出的一種生活開具。M192出土的環(huán)首削與《周禮·考工記》載“筑氏為削長尺博寸，合六而成規(guī)”是相吻合的，器形與河北宣化縣墓葬中出土的環(huán)首削十分相似圖，亦屬同時期的遺物。M192出土的銅質(zhì)帶鉤也是春秋、戰(zhàn)國時北方民族盛行的一種類型。M192、M57 出土的玉石、綠松石串珠，是墓主人的裝飾品。綜觀四座墓葬全部出土物的并存關系、器形特征與同墓地戰(zhàn)國中晚期墓葬相比較，我們認為這批墓葬年代應為春秋晚期、戰(zhàn)國早期。

四、族屬問題

根據(jù)墓葬資料，我們對墓葬主人的族屬提出一點粗淺的看法。

朔州市平魯區(qū)位于山西北陲，北接內(nèi)蒙，外連大漠，西與陜北隔河相望，東依河北。該地山巒連綿，溝壑縱橫，古代林木蒼莽，水草豐盛，是游牧民族生息繁衍之地。他們逐水草而遷徙，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。據(jù)有關古籍記載，早在公元前十六至十一世紀，我國商朝的北邊就居住著一個古老的游牧民族————樓煩。長期以來，他們以游牧為主，不斷遷徙。西周初年，生活在周朝北邊的樓煩來到周王朝貢獻，《逸周書·王會篇》就記載著“樓煩以星惱?！薄稌x乘搜略》卷三十二下載“周王會圖有樓煩國?！钡酱呵锴啬鹿蜁x文公時，樓煩曾勞動生息在晉國的北邊；《史記·匈奴傳》載∶"晉北有林胡、樓煩?！薄妒酚洝ぺw世家》《戰(zhàn)國策·趙策》云“趙西有林胡、樓煩，秦、韓之邊?！笨梢姌菬┳鍙纳痰綉?zhàn)國間，以游牧為主的生活方式，馳騁遷徙于晉北、陜西北部、內(nèi)蒙古南部的廣大區(qū)域之內(nèi)。戰(zhàn)國時趙國武靈王即位后為了減除林胡、樓煩對趙國北部地區(qū)的騷擾，在晉北發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，《括地志》記載∶“朔州，春秋時北地也?！睉孔ⅰ谩氨钡?，故樓煩胡地?！弊阋姽糯分菀粠В悔w武靈王北破林胡、樓煩之前，確屬樓煩屬地。

如上所述“樓煩”是個強悍的善騎射的民族，在從商到戰(zhàn)國這一段歷史時期中，由弱到強，由盛到衰。他們過著游牧狩獵、遷徙不定的生活，在近千年的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了自己獨特的文化。平魯區(qū)井坪南梁春秋戰(zhàn)國時期的墓葬正是樓煩族在春秋到戰(zhàn)國早期的遺跡。從墓葬中出土的器物判斷，這批墓葬雖然是一般平民墓葬，但從一個側面反映了樓煩族的社會發(fā)展程度和生活習俗與華夏族截然不同，其遺物顯示出了獨特的文化特征，為我們研究山西北部春秋戰(zhàn)國時期的歷史提供了重要的資料。

本文寫作過程中得到張暢耕先生多方面的指導與支持，在此表示感謝。

（繪圖 高平如）

①《平魯區(qū)井坪南梁戰(zhàn)國墓安掘報告》，待發(fā)。

②《河北宣化縣小白陽墓地發(fā)掘報告》，《文物》1982年第5期。

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