天漢民族文化網(wǎng)“中國(guó)高等教育畢業(yè)及學(xué)位禮服設(shè)計(jì)方案”的緣起

——原“中國(guó)式學(xué)位服方案”第二稿

2006年中國(guó)式學(xué)位服第一稿公布后，引起了媒體和公眾的廣泛關(guān)注和討論，總體來(lái)看，社會(huì)反響良好，客觀上擴(kuò)大了漢服的社會(huì)影響。不過(guò)，由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)禮服制度無(wú)可撼動(dòng)以及文化氛圍的原因，第一稿的設(shè)計(jì)做了較大的妥協(xié)，保留了較多西式學(xué)位制度的儀程和服裝設(shè)計(jì)意涵，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是按照西式的視角來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)位禮服的，不僅許多讀者感到意猶未盡，而且連設(shè)計(jì)者自身也對(duì)第一稿無(wú)法完全按照華夏視角和禮儀來(lái)設(shè)計(jì)而深感無(wú)奈。在設(shè)計(jì)稿推出并被眾多門(mén)戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載之后，我們既收獲到大眾的贊賞和鼓勵(lì)，也收到了許多中肯的批評(píng)意見(jiàn)，其中大多集中于原設(shè)計(jì)稿中的服裝色彩、皮鞋徽章、撥穗環(huán)節(jié)過(guò)于西化等等。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）有意在2008年前推出中國(guó)式學(xué)位服第二稿，并與百里奚展開(kāi)了細(xì)節(jié)的討論，孰料天不假年，天風(fēng)在2007年底駕鶴西去，學(xué)位服方案第二稿的筆記尚在案頭便戛然而止，令人扼腕不已。

時(shí)過(guò)境遷，漢服復(fù)興浪潮至成稿時(shí)，已經(jīng)興起十七載，社會(huì)對(duì)漢服及其背后的傳統(tǒng)禮儀認(rèn)可度越來(lái)越高，在今天，采用更加中國(guó)化的學(xué)位禮服方案不僅完全可行，而且是大專(zhuān)院校許多畢業(yè)生的心愿所在。從官方機(jī)構(gòu)的實(shí)踐看，江蘇師范大學(xué)連續(xù)八年舉行了漢風(fēng)濃郁的漢服畢業(yè)典禮，在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)走紅；廣大大學(xué)畢業(yè)生也越來(lái)越習(xí)慣于通過(guò)定制或租用統(tǒng)一漢服充當(dāng)“班服”或?qū)W位服的形式來(lái)合影留念，以圓心中“穿漢服畢業(yè)”的夢(mèng)想。如今正值天漢網(wǎng)管理團(tuán)隊(duì)將《溪山文集文集》進(jìn)行整理并付諸出版之際，我們決定按照溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）本人的原意來(lái)復(fù)原重構(gòu)學(xué)位服第二稿，讓天風(fēng)環(huán)珮當(dāng)年的美好愿望重見(jiàn)天日，甚至繼承他的遺志，繼續(xù)推動(dòng)今天的中國(guó)畢業(yè)及學(xué)位禮服制度的發(fā)展。我們希望本方案能夠帶動(dòng)更多人思考什么是中國(guó)文化自信、應(yīng)該怎樣來(lái)構(gòu)筑這種文化自信；我們更期待在不太遙遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)式畢業(yè)及學(xué)位禮服方案能取得階段性的進(jìn)展，那將是對(duì)天風(fēng)最好的告慰和紀(jì)念。

天漢民族文化網(wǎng)“中國(guó)高等教育畢業(yè)禮服設(shè)計(jì)方案”

——原“中國(guó)式學(xué)位服方案”第二稿

（一）“中國(guó)高等教育畢業(yè)禮服設(shè)計(jì)方案”設(shè)計(jì)理念

立足于中國(guó)自身的文明傳統(tǒng)，尊重科學(xué)弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，汲取華夏文明自強(qiáng)不息、厚德載物、傳承禮樂(lè)、繼往開(kāi)來(lái)的精神，在畢業(yè)及學(xué)位禮儀服飾以及畢業(yè)典禮禮儀規(guī)范中加以體現(xiàn)和表達(dá)，以文化自信的全新面貌面向世界與未來(lái)。本稿的設(shè)計(jì)遵照溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）的設(shè)想，即根植于華夏禮樂(lè)傳統(tǒng)和中國(guó)視角，不搞所謂與世界接軌（事實(shí)上就是與西方接軌，與美國(guó)接軌）的雜糅，直接采用漢服形制，用華夏服飾禮儀來(lái)詮釋現(xiàn)代畢業(yè)及學(xué)位禮服形式。

“中國(guó)高等教育畢業(yè)禮服設(shè)計(jì)方案”包含以下幾個(gè)原則：

1、明確提出用漢服形制的純?nèi)A夏禮服替代舊有西式/美式畢業(yè)禮服

本方案不再主張?jiān)趪?guó)家現(xiàn)有畢業(yè)禮服方案之外，添補(bǔ)一個(gè)并行的、學(xué)校自主決定的“學(xué)位服”方案，而是倡議直接替代舊有畢業(yè)禮服方案，采用中國(guó)式畢業(yè)及學(xué)位禮服。目前教育部所規(guī)定的畢業(yè)禮服，除了象征性的盤(pán)扣以外，無(wú)論是剪裁形式還是本碩博的顏色設(shè)定，完全是照搬美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)（本科黑色，碩士藍(lán)色，博士紅黑），而美國(guó)的畢業(yè)禮服形制和顏色配置僅代表美國(guó)國(guó)內(nèi)約定俗成的習(xí)慣，這方面并不存在什么國(guó)際慣例。方案明確指出應(yīng)基于文化自信，以漢服形制來(lái)充當(dāng)畢業(yè)及學(xué)位授予禮服，替代早已不合時(shí)宜的西式/美式標(biāo)準(zhǔn)。

2、以中國(guó)華夏服飾文明為創(chuàng)新基礎(chǔ)

方案建議采用中國(guó)原創(chuàng)的、各民族歷史上共有的交領(lǐng)右衽、褒衣大袖、無(wú)扣系帶式華夏服飾為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，不采用對(duì)襟盤(pán)扣等清代才有的服飾風(fēng)格。

3、遵循數(shù)千年來(lái)華夏服制“通裁-連屬-衣裳”由低到高的禮服規(guī)范

立足文化自信，打通古今隔閡，方案建議采用中國(guó)經(jīng)典莊重的袍服、深衣、玄端制為禮服基礎(chǔ)，不采用西式基于一神教神職人員的袍服穗帽形制，不搞中外大雜燴式的“創(chuàng)新”。

4、繼承學(xué)位服方案第一版簡(jiǎn)潔、實(shí)用、節(jié)儉、得體、大方的特色，在美觀和方便之間尋找平衡

簡(jiǎn)潔節(jié)儉不是簡(jiǎn)陋和廉價(jià)。華夏服飾非常注重衣服主體的“裙袂飄飄、漢官威儀”，在袖長(zhǎng)、衣長(zhǎng)、寬大程度等方面不應(yīng)改得局促小氣、捉襟見(jiàn)肘，但在服裝穿著的便利程度以及配件的繁簡(jiǎn)程度上是可以做簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)的。

5、依專(zhuān)業(yè)定服色，綜合形制和色彩來(lái)區(qū)分學(xué)術(shù)等級(jí)

色彩的運(yùn)用有助于區(qū)分專(zhuān)業(yè)。中國(guó)歷代都通過(guò)輿服志來(lái)規(guī)范各行各業(yè)穿什么衣，用什么色。相同行業(yè)之內(nèi)，也靠衣服色彩來(lái)區(qū)分執(zhí)業(yè)方向的不同，例如朝服，自漢至明，朝堂上文武兩班色彩迥異。我國(guó)目前高校所設(shè)置的專(zhuān)業(yè)方向，基本是“文藝?yán)砉まr(nóng)醫(yī)軍體”，大專(zhuān)院校以綜合性學(xué)科設(shè)置為主。如能做到“以款式定級(jí)別，以顏色分專(zhuān)業(yè)”，各專(zhuān)業(yè)之間會(huì)更有辨識(shí)度，增進(jìn)畢業(yè)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的自豪感。

色彩和款式的綜合運(yùn)用也是區(qū)分學(xué)術(shù)等級(jí)的要素。從周代開(kāi)始，服制中以上玄下纁的玄端為尊，色彩古樸大氣，應(yīng)和天地玄黃之義；深衣地位次之，故多外披紗袍黯其色澤，“衣錦尚絅，惡其言著”；袍服又次之，廟堂服朱紫，小民多靛褐。在同等級(jí)別之內(nèi)，古人通過(guò)服裝部件顏色不同來(lái)進(jìn)行細(xì)分，例如《儀禮注疏》強(qiáng)調(diào)玄端的顏色來(lái)區(qū)分士人的等級(jí)，“上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳”。同樣，現(xiàn)代中國(guó)的畢業(yè)及學(xué)位禮服，不僅要用總色調(diào)的不同來(lái)充當(dāng)標(biāo)識(shí)色以區(qū)分專(zhuān)業(yè)，而且在同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的不同學(xué)位上，也應(yīng)通過(guò)款式和配件的不同來(lái)體現(xiàn)出學(xué)術(shù)等級(jí)的差異。

6、以華夏傳統(tǒng)色彩作為專(zhuān)業(yè)區(qū)分標(biāo)識(shí)

華夏文明的色彩是自成體系的，與西方的色彩大不相同?！扒嗲嘧玉啤钡那嗌?，在基于西方水粉和油畫(huà)色表中是找不到的，同樣，根植于傳統(tǒng)色彩如綰絳黛檀、縞蒼荼白等等的華夏服色，也難以用西式色彩譜系來(lái)正確地詮釋。長(zhǎng)期以來(lái)，由于真正適合漢服的中國(guó)顏色衣料的缺位，漢服在化工染料映襯下，往往顯得制作粗糙、非常廉價(jià)。在公眾眼中，玄衣纁裳、緋袍朱衫這些稱呼都顯得是那樣的詰屈聱牙，既難于想象，也談不上對(duì)這些顏色有什么心靈的觸動(dòng)或尊重。為扭轉(zhuǎn)這一遺憾局面，本方案依托華夏傳統(tǒng)色彩，全面使用中國(guó)顏色組合，以張揚(yáng)出華夏正色真正的氣場(chǎng)，呈現(xiàn)出華夏民族端莊溫潤(rùn)、文質(zhì)彬彬的民族性格。

7、畢業(yè)及學(xué)位禮服區(qū)分男女款的不同

在充分考慮到成本因素的基礎(chǔ)上，畢業(yè)及學(xué)位禮服應(yīng)區(qū)分男女款的不同。本版方案提出，可以根據(jù)漢服穿法的不同，適當(dāng)增減配飾，搭配出男女“衣冠類(lèi)同，形象各異”的效果。

（二）天漢民族文化網(wǎng)“中國(guó)高等教育畢業(yè)及學(xué)位禮服設(shè)計(jì)方案”設(shè)計(jì)理念

1、概述：

①中國(guó)式畢業(yè)及學(xué)位禮服分為學(xué)士服、碩士服、博士服、導(dǎo)師服、校長(zhǎng)服五類(lèi)。其中，導(dǎo)師服與校長(zhǎng)服是基于博士服基本形式的高配版。

②中國(guó)式畢業(yè)及學(xué)位禮服的服制為：學(xué)士著交領(lǐng)通裁制袍衫，碩士著交領(lǐng)連屬制直裾深衣，博士、導(dǎo)師、校長(zhǎng)這一級(jí)別依男女性別的不同，分別著男子玄端禮服和女子曲裾深衣禮服。

③每套禮服由冠笄（男女不同）、衣裳（中衣、衣裙、玄衣、裳、曲裾袍等）、靴履、配件（大帶、宮絳、蔽膝、小綬、玉組佩等）、禮儀用笏板等五部分組成。不同的學(xué)術(shù)級(jí)別（本科、碩士、博士）的配飾顏色有區(qū)別（發(fā)笄、頜帶、宮絳），總體來(lái)說(shuō)是學(xué)士紅色、碩士墨綠色、博士金色、導(dǎo)師及校長(zhǎng)白玉色。

④學(xué)位服的顏色與歐美常見(jiàn)的學(xué)位無(wú)關(guān)（例如美式本科黑色、碩士藍(lán)色、博士黑紅），而是按專(zhuān)業(yè)來(lái)區(qū)分。具體分法是，按照文（含文法哲史教）、藝、理（含經(jīng)、管、理）、工、農(nóng)、醫(yī)、軍（含軍事和體育）七大類(lèi)劃分，采用相應(yīng)的七種學(xué)位服主色調(diào)：

文科：衣身為荼白色，衣緣為玄色；象征崇文明道；

藝術(shù)：衣身為桃紅色，衣緣為胭脂色；象征表里兼修；

理科：衣身為月白色，衣緣為鴉青色；象征格物致知；

工科：衣身為檀色，衣緣為紫檀色；象征大國(guó)精器；

農(nóng)科：衣身為杏黃色，衣緣為緇色；象征勤耕養(yǎng)民；

醫(yī)科：衣身為雪白色，衣緣為艾綠色，象征救死扶傷；

軍事體育：衣身為赤色，衣緣為黑色，象征鐵血戰(zhàn)魂。

2、中國(guó)式畢業(yè)及學(xué)位禮服設(shè)計(jì)方案詳解

【學(xué)士服】

衣：基本款為通裁交領(lǐng)直身，分大中小三種尺碼。衣身顏色依專(zhuān)業(yè)而不同，衣領(lǐng)與衣身不同色。直身版型為“縫齊倍要”，即腰部為畢業(yè)生正常腰圍的兩倍，衣服下緣又是衣服腰部的兩倍，呈正梯形。袖長(zhǎng)為回挽至肘，袖寬為二尺廣袖，袪縫合一半。袖口和下擺無(wú)緣邊。

裙：正常尺寸為寬1.2米、長(zhǎng)1米的長(zhǎng)方形一片式裙，分長(zhǎng)中短三種尺碼。裙頭處打褶，圍合后系帶于腰部右側(cè)。裙顏色與衣緣相同。

腰帶：赤色宮絳。首服：男子為黑色紗質(zhì)幅巾；女子黑漆籠狀小冠加一尺長(zhǎng)鳳頭紅色發(fā)笄。

足服：自行購(gòu)買(mǎi)男子黑色長(zhǎng)靴、女子紅色布鞋。也可統(tǒng)一發(fā)放靴形鞋套。

男女穿法：男子采用衣掩裙的穿法。具體為，男子必須著長(zhǎng)褲，套長(zhǎng)靴或使用靴形鞋套；并且應(yīng)事先穿好自備的白色交領(lǐng)中衣。先穿裙，將裙系于腰間，再穿直身，系上宮絳垂雙耳于腹前但不要拖地。最后戴上幅巾。女子采用裙掩衣的穿法，須著自帶女鞋或者使用靴形鞋套，且應(yīng)事先穿好自備的白色交領(lǐng)中衣。先著直身，然后將裙圍在衣外，形如交領(lǐng)襦裙。系上宮絳垂于腹前，頭發(fā)須束成發(fā)髻，將黑漆籠狀小冠戴在發(fā)髻上，形如小冠，插上紅色發(fā)笄，學(xué)生發(fā)髻左側(cè)空出簪花的位置，便于導(dǎo)師或校長(zhǎng)簪花。

【碩士服】

衣：基本款為交領(lǐng)直裾深衣（上下分裁縫合），縫齊倍要（合身的尺碼衣身腰圍也要達(dá)到真人腰圍的兩倍），分大中小三種尺碼。衣身顏色按專(zhuān)業(yè)區(qū)分，衣領(lǐng)衣緣與衣身不同色，色彩與本科同。袖長(zhǎng)為回挽至肘，袖寬為三尺廣袖，不收袪不縫合袖口。裳的色彩和形制與本科相同。

腰帶：男女均為大帶及宮絳。大帶與深衣主色相同，緣邊與深衣衣緣相同；宮絳為墨綠色。

首服：男款為方巾，增配黑色頜帶防風(fēng)刮落；女款為黑漆籠狀小冠加一尺長(zhǎng)鳳頭青玉色發(fā)笄。

足服：自行購(gòu)買(mǎi)男子黑色靴或女子紅色布鞋。也可統(tǒng)一發(fā)放鞋套。

男女穿法：男子必須著長(zhǎng)褲，著黑靴或使用鞋套；女子著紅鞋或者使用鞋套，且均應(yīng)事先穿好自備的白色交領(lǐng)中衣。男女穿衣方法相同：先穿裳，將裳系于腰間，再穿深衣，系上大帶于腹前垂雙耳，再系宮絳垂于腹前但不要拖地。最后，男子戴上方巾，系好頜帶；女子將頭發(fā)束成發(fā)髻，上戴黑漆籠狀小冠，用青玉色發(fā)笄固定，左側(cè)留出簪花的位置。

【博士服】

衣裳：男子為玄衣纁裳的玄端服，女子為玄色纁袡的曲裾袍服。玄衣遵循華夏端服不紋飾的傳統(tǒng)，不分專(zhuān)業(yè)，統(tǒng)一為不加任何紋飾的玄色。其中，玄衣的衣身和衣緣均是玄色；曲裾袍的衣身為玄，衣緣是纁色。男子配兩片式的裳，前片均分為三幅；后片均分為四幅。

腰帶：男女皆服白色紅邊的大帶，及金黃色宮絳。

蔽膝：主體纁色，側(cè)邊紅，下端白，上無(wú)紋章。

綬：男女博士身側(cè)兩條紅色小綬，綬與深衣長(zhǎng)度相同。

首服：男款以巧士冠為基礎(chǔ)，加入周制士玄冠——委貌冠“前高廣后卑銳”的特色，配黑色頜帶防風(fēng)刮落；女款為上戴黑漆籠狀小冠，用一尺長(zhǎng)鳳頭白玉色發(fā)笄固定。

足服：自行購(gòu)買(mǎi)，男子黑色舄，女子紅色圓頭舄。也可統(tǒng)一發(fā)放鞋套。

男女穿法：男子必須著長(zhǎng)褲，著黑色舄或使用鞋套。先穿深衣，再穿裳，將裳系于深衣腰間，再穿玄衣，取其上衣下裳之意。再系上大帶、宮絳垂于腹前但不要拖地。女子著自帶女子紅色圓頭舄或者使用鞋套，先穿深衣，再將裳系于深衣腰間，然后穿上玄色曲裾袍，再系上大帶和宮絳。頭發(fā)須束成發(fā)髻，上戴黑漆籠狀小冠，用白玉色發(fā)笄固定，左側(cè)留出簪花的位置。

【導(dǎo)師服及校長(zhǎng)服】

衣、大帶、宮絳、蔽膝和足服與博士相同。

裳：導(dǎo)師前后皆為纁裳，校長(zhǎng)前后皆為玄裳。

綬：導(dǎo)師身側(cè)兩條紅色小綬，校長(zhǎng)身側(cè)兩條彩色小綬，上皆掛有白玉色仿玉質(zhì)材料組珮。

首服：導(dǎo)師和校長(zhǎng)男款取士最高等級(jí)禮服所配爵弁，取其學(xué)有所長(zhǎng)值得尊敬之義，配金色頜帶防風(fēng)刮落；女款為黑漆籠狀小冠，用一尺長(zhǎng)鳳頭白玉色發(fā)笄固定。

男女穿法：男子穿法如男子博士，女子穿法如女子博士。導(dǎo)師、校長(zhǎng)還須加綬和玉組佩。

天漢民族文化網(wǎng)“中國(guó)高等教育畢業(yè)及學(xué)位禮服”學(xué)位授予禮儀設(shè)計(jì)方案

——原“中國(guó)式學(xué)位服方案”第二稿

與前作“中國(guó)式學(xué)位服”方案的不同之處是，中國(guó)高等教育畢業(yè)及學(xué)位禮服不再采用西式撥穗式的授予儀式，而是改為授冊(cè)簪花合影行禮的方式。畢業(yè)典禮儀式儀程可參考《天漢網(wǎng)學(xué)塾書(shū)院結(jié)業(yè)禮設(shè)計(jì)方案》，其中授冊(cè)加巾的環(huán)節(jié)改為蓋印簪花合影行禮環(huán)節(jié)。在授予學(xué)位時(shí)，畢業(yè)生笏板插在腰間左側(cè)，走到校長(zhǎng)前，行揖禮，校長(zhǎng)還禮并接過(guò)畢業(yè)生的笏板（本科畢業(yè)生為16厘米長(zhǎng)木制檀色笏，象征16年教育；碩士為19厘米青色仿玉材質(zhì)笏，博士為22厘米白色仿玉材質(zhì)笏），蓋上校長(zhǎng)印并交還給畢業(yè)生，并將帶有仿梅蘭竹菊四種花的簡(jiǎn)易發(fā)簪插在畢業(yè)生發(fā)冠左側(cè)，以其“花中四君子”所蘊(yùn)含的傲幽澹逸的人格對(duì)畢業(yè)生表達(dá)殷切的期望。之后，雙方合影以及行禮互謝。其中，畢業(yè)生接笏后持笏行揖禮，校長(zhǎng)拱手還禮致意。

附錄：

溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）與百里奚就中國(guó)式學(xué)位服第二稿討論記錄節(jié)選：

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消息類(lèi)型：聊天記錄

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2006-08-13 21:17:44 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

對(duì)了，我們什么時(shí)候把學(xué)位服和奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃做二次完善。

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2006-08-13 21:20:09 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

學(xué)位服我覺(jué)得要做不少修改。從現(xiàn)在看，禮服徽的設(shè)計(jì)可以去掉，因?yàn)樯鐣?huì)能接受這個(gè)了。比我 們想象的接受效果更好一些。并不是我們的方案有多好，關(guān)鍵是西式的太不得人心了。

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2006-08-13 21:24:14 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

重做的話，整個(gè)方案的闡述語(yǔ)言都要改變。有些多慮的東西可以去掉，太模仿西式的，并不討好。

公眾比較討厭皮鞋設(shè)計(jì)，用舄如何？

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2006-08-13 21:32:04 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

先確定一點(diǎn)，我們要把兩個(gè)方案的二次推出納入計(jì)劃了。學(xué)位服事件已經(jīng)成為里程碑式的事件了。這次要考慮直接向政府提要求的問(wèn)題。

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2006-08-13 21:32:59 百里奚(4757733)

哇，可以啊，大氣魄么。

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2006-08-13 21:35:19 百里奚(4757733)

我建議男子用衣裳制，女子用深衣制。

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2006-08-13 21:35:34 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

對(duì)了，男女分開(kāi)，一味為了妥協(xié)模仿西方式的，反而破壞了漢服的優(yōu)勢(shì)。

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2006-08-13 21:39:04 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

對(duì)了，有個(gè)想法：漢服給人的感覺(jué)偏文，能不能干脆就把文理分開(kāi)設(shè)計(jì)。整個(gè)學(xué)位服體系可以變 一下，不必過(guò)于模仿西式。可以做多一些款式，可以先分析每個(gè)學(xué)科的符號(hào)特點(diǎn)，然后對(duì)癥下藥。也體現(xiàn)了華夏文化的豐富多彩嘛，區(qū)別于西方思維的單調(diào)。弄三個(gè)衣服桶子，什么都往里裝。西 方式削人適衣，我們?yōu)槭裁床涣矿w制衣，量學(xué)科制衣呢？太單調(diào)了，很難適應(yīng)各種學(xué)科的符號(hào)涵 義。另外，各學(xué)科也想體現(xiàn)自己的特點(diǎn)。

2006-08-13 21:45:44 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

你想，如果醫(yī)科用白色，農(nóng)科用綠色衣服。

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2006-08-13 21:46:31 百里奚(4757733)

嗯，主意不錯(cuò)。那要區(qū)別本科、碩士、博士，就只能靠服制了。用形制來(lái)區(qū)別級(jí)別。

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2006-08-13 21:50:17 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

形制區(qū)別級(jí)別，怎么弄呢？以前西式的符號(hào)色毫無(wú)道理。我們用色盡量避免刺激性的顏色。不過(guò) 這些配色對(duì)漢服設(shè)計(jì)是個(gè)挑戰(zhàn)，比較大膽。

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2006-08-13 22:01:05 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

文：青

藝：玫紅？

理：科技藍(lán)

工：金屬灰

農(nóng)：墨綠

醫(yī)：白

軍：紅

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2006-08-13 22:02:14 百里奚(4757733)

學(xué)士：男女皆直裾深衣，不同的是，女子鑲上曲裾的鑲邊。

碩士：男子用模擬衣裳制，女子大袖深衣。

博士：男子玄端，女子褖衣。

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2006-08-13 22:04:28 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

我想，拋棄撥繩子的辦法，用我們自己的授予法，以盤(pán)子捧冠，校長(zhǎng)給戴上。

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2006-08-13 22:04:39 百里奚(4757733)

嗯，完全可以這樣。

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2006-08-13 22:05:51 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

考慮一下視覺(jué)識(shí)別性，一看衣服顏色就知道學(xué)科。以前那個(gè)是相對(duì)最安全最保守的辦法，現(xiàn)在不 妨膽子更大一些了。這次我們要仔細(xì)考慮，顛覆比較多，風(fēng)險(xiǎn)也加大。

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2006-08-13 22:10:34 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

我們把分類(lèi)增多，就要靠每件的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)服公眾，每件都要是精品。

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2006-08-13 22:11:40溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

衣服制式是否統(tǒng)一化？又不能弄的體系過(guò)于繁雜。

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2006-08-13 22:12:12 百里奚(4757733)

本科統(tǒng)一，碩士統(tǒng)一，博士統(tǒng)一。

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2006-08-13 22:12:42 溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）(356115123)

那每一級(jí)的服制就要兼顧各學(xué)科的符號(hào)要求了，否則會(huì)有沖突。比如文科和軍科碩士，符號(hào)反差 很大。而且這些衣服要體現(xiàn)學(xué)位服特色，和今后老百姓穿的漢服明顯區(qū)別。

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2006-08-13 22:13:31 百里奚(4757733)

嗯對(duì)

本科都是小袖深衣/曲裾

碩士都是大袖衣裳/深衣

博士都是大袖玄端/褖衣

?我們提倡的是，華夏精神指導(dǎo)下的歷史考據(jù)，梳理和辨析歷代文物共性、主流，積極參與今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐。之前的?【洋裝漢化】第一彈：可日常上學(xué)上班的漢服化GUCCI時(shí)裝表達(dá)了我們破圈求變的開(kāi)放態(tài)度，今天的溪山琴?zèng)r（天風(fēng)環(huán)珮）未公布的“中國(guó)式學(xué)位服方案”第二稿表達(dá)了我們堅(jiān)守華夏衣冠的一貫決心。不管是銳意進(jìn)取的漢化時(shí)裝，還是莊重典雅的衣裳深衣，都印證了我們19年來(lái)的赤忱初心。

溪山先生的這篇未竟遺稿，我們沿著既定思路走下去，終于在今天完稿公布，無(wú)論如何，都是一件幸事。這是一個(gè)段落的句號(hào)，更是新篇章的起點(diǎn)。在漢服運(yùn)動(dòng)被帶偏為古裝運(yùn)動(dòng)的今天，我們只有一遍又一遍地發(fā)聲：考據(jù)、守正、創(chuàng)新、實(shí)踐。“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，不管理解還是不理解，我們這批人想要說(shuō)的是“勿忘初心”，哪怕19年后重新出發(fā)。

今天這篇文章中，涉及到曲裾深衣，這個(gè)不是“時(shí)代的眼淚”，也不是什么“螺絲釘”，在嘲諷之前，請(qǐng)先看懂以下相關(guān)的考據(jù)文章。外宣、考據(jù)，我們都可以！曲裾深衣不存疑，穿起來(lái)吧

一期一新款：漢服研發(fā)之后掩式繞襟深衣；

釋讀秦簡(jiǎn)《制衣》兼論漢服的襦不是必須加腰襕；

漢裁|形制：“長(zhǎng)襦”指及膝以上的上衣；

漢裁|形制：兩漢男女老幼貴賤均可穿袍

看懂了這些考據(jù)文章后，請(qǐng)從出土文獻(xiàn)、傳世文獻(xiàn)、出土文物、學(xué)術(shù)論著、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等角度，再來(lái)討論本文的曲裾深衣是不是“時(shí)代的眼淚”。

文案：百里奚

審閱：漢服世代

平中交右? 寬褖合纓

古衣今裳? 與時(shí)偕行

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