《論語》智慧：“知道”的真諦

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?

孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦?！?/p>

????人是文化的容器，為人處世必然遵循一定的價值觀，《論語》推崇的為人處世的總原則是“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

????任何人出生時都像一個空的容器，隨著接觸到的知識和發(fā)生的事件增多，慢慢將接觸到的事物邏輯抽象內(nèi)化為個人認知，填充進認知體系的容器中，形成自己的價值觀；這一過程中必然有基于邏輯是非的判斷以及社會運行對個人的要求，只有那些符合社會運行正道的“正知”，才有資格進入個人價值體系；所以遇到任何理論和見解，首先要仔細分辨，做出判斷篩選，不可輕易接受，也不可全盤照收。

????任何理論都有適用的前提條件，即使是經(jīng)過篩選判斷確認是“正知”，也不能不分場合的應(yīng)用和傳播，如果條件不適用，再對的道理也不會產(chǎn)生好的效用，還不如不知，所以只有在能夠發(fā)揮實際效用的場合下，才說自己知道這些正知正見，避免給自己招來不必要的質(zhì)疑和麻煩；另外，就算是經(jīng)過仔細分辨、也曾經(jīng)應(yīng)用并產(chǎn)生過好的效用的正知正見，遇到不對的人，也不應(yīng)該或不必要向其傳播，避免給自己或他人造成傷害，所以“知道”更要對傳播的對象進行篩選判斷。

????“知道”的真諦不僅是謙虛誠懇的說自己知道或不知道，也是要清醒的分辨正知正見，更是要認清適應(yīng)條件和對象，把正知正見的效用發(fā)揮到最好。