原圖出自敦煌莫高窟148號窟。

建模：sketch up（草圖大師）2016

渲染：lumion9

參考文獻：《中國古代建筑史第二卷》

《中國古代建筑史第三卷》

《營造法式》（北宋·李誡）

公元前486年，釋迦牟尼八十高齡，傳教已45年，佛教已廣泛傳播，出家的和在家的信徒倍增。這時，釋迦牟尼在返回故鄉(xiāng)——迦毗羅衛(wèi)國的途中，自知將要謝世，便來到跋提河邊，在兩棵樹間弟子阿難系好繩床。釋迦牟尼頭朝北，面朝西，側(cè)臥于繩床上，他的右手支著頭，左手放在身，雙足并攏，進入涅槃，心臟停止了跳動。

佛祖釋迦牟尼涅槃之后，他的涅槃所在地的國家——拘尸那迦，其國王欲將釋迦牟尼的舍利據(jù)為己有。而周邊恒河流域的七個國家也想得到舍利，而拘尸那迦國王卻不肯獻出。

七個國家欲聯(lián)合討伐拘尸那迦，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。此時，一位婆羅門學者去各國游說調(diào)解：我們大家都受服于世尊（釋迦牟尼）的教導，都虔誠的聽聞于佛陀的教化，怎么能因幾顆舍利而自相殘殺呢？佛陀的舍利，應該廣布利益，分給每一個國家，讓大家回去建塔供養(yǎng)。

調(diào)停是成功的。八個國家的國王都聽從了調(diào)解，達成協(xié)議。釋迦牟尼的舍利被平均分為八份，由八個國家各自建塔供奉。

這八處建塔的地方分別在：迦毗羅衛(wèi)城藍毗尼園（佛誕生處）、摩揭陀國尼連禪河畔菩提樹下（佛成道處）、迦尸國波羅奈城鹿野苑（佛初轉(zhuǎn)法輪處）、舍衛(wèi)城祗園精舍（佛現(xiàn)大神通處）、喪迦尸國曲女城（佛從忉利天下降處）、王舍城（佛化度分別聲聞處）、毗舍離成（佛思念壽量處）、拘尸那城婆羅雙樹間（佛涅槃處）。

這就是八分舍利的故事，也是敦煌莫高窟148號窟西壁壁畫的題材。我選取了供奉釋迦牟尼舍利的單層塔（壁畫是唐人根據(jù)想象繪制，故采用中土建筑風格），作為建模內(nèi)容。