（本文搬運(yùn)自希臘共-產(chǎn)-黨（KKE）在2019年4月22日列寧格勒召開(kāi)的第十屆“列寧與當(dāng)代世界”會(huì)議上的論文）

【搬運(yùn)者注】一些機(jī)會(huì)派娼妓們總是標(biāo)榜著為人血饅頭機(jī)器辯護(hù)的論調(diào)來(lái)反對(duì)爭(zhēng)取工人階級(jí)權(quán)利的斗爭(zhēng)，污蔑那些工人階級(jí)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士和英雄。為了自身利益，他們可以拋棄一切真理，拋棄一切斗爭(zhēng)，甚至對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道，并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴！朱門酒肉臭，路有凍死骨！為了爭(zhēng)取工人階級(jí)真正的權(quán)利，社會(huì)主義革-命者們進(jìn)行的斗爭(zhēng)就不僅僅是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和其委派的代表在工人運(yùn)動(dòng)中的走狗了，應(yīng)該讓革命的階級(jí)意識(shí)占據(jù)主要陣地，形成革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)。

（以下是論文正文）

從19世紀(jì)到今天，整個(gè)政治勞工運(yùn)動(dòng)的歷史都有一個(gè)基本的爭(zhēng)議舞臺(tái)，那就是為了建立一個(gè)消除剝削壓迫的新社會(huì)而應(yīng)該走的道路。

隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了兩個(gè)基本觀點(diǎn)：關(guān)于改良、“征服”和利用資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器搞社會(huì)主義的可能性的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)和關(guān)于必須粉碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的革-命觀點(diǎn)。

一些馬克思主義者在此劃定了以下分界線：把對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專-政的人才是馬克思主義者“

這場(chǎng)爭(zhēng)論反映了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的不同看法的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。機(jī)會(huì)主義者把資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家――特別是以資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制民-主的形式――理解為一個(gè)表達(dá)各種階級(jí)之間力量相互關(guān)系的機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“超階級(jí)”國(guó)家，它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)成員民-主表達(dá)的意志，而不論他們屬于哪個(gè)階級(jí)。在這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他們把資產(chǎn)階級(jí)民-主和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的民-主形式作為有利于社會(huì)主義的有利條件。相反地，馬克思主義者理解資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的階級(jí)性，而不管它在歷史上采取的各種形式。他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主是資本專政的多種形式之一，也是保護(hù)“財(cái)富萬(wàn)能”的最“安全”的形式，正如列寧在《國(guó)家與革-命》中所寫的那樣。

例如，美國(guó)的選舉就是典型的資產(chǎn)階級(jí)民-主選舉，美國(guó)選民的選項(xiàng)僅限于由大資本企業(yè)控制的兩個(gè)政黨（共和黨與民-主黨），市場(chǎng)自由和政治自由被混為一談，允許為競(jìng)選運(yùn)動(dòng)提供私人的資金，這就為資產(chǎn)階級(jí)提供了無(wú)限的財(cái)富優(yōu)勢(shì)，企業(yè)和私人資本家對(duì)選舉的干預(yù)和支出不受限制。

列寧這樣說(shuō)：“看看現(xiàn)代資本主義國(guó)家的根本法，看看這些國(guó)家的管理制度，看看集會(huì)自由或出版自由，看看‘公民在法律上一律平等’——處處可見(jiàn)每一個(gè)誠(chéng)實(shí)的覺(jué)悟的工人都很熟悉的資產(chǎn)階級(jí)民·主的虛偽性。即使在‘最民·主最自由’的國(guó)家，只要私有制和資本強(qiáng)權(quán)的存在，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)意識(shí)到‘有人在破壞社會(huì)秩序’是，實(shí)際上就是被壓迫階級(jí)‘破壞’自己的奴隸地位想挺直腰板站起來(lái)不像奴隸那樣俯首聽(tīng)命時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就用軍隊(duì)和棍棒把工人的這樣‘?dāng)_亂秩序治安’的行為鎮(zhèn)壓下去。”

資產(chǎn)階級(jí)民-主和法-西-斯-專-政有著“都是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的分支”的互相聯(lián)系的性質(zhì)，在歷史上一再得到法-西-斯主義和議會(huì)制政府形式的相互印證，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)和政治條件下（尤其是工人群眾因?yàn)橘Y本主義危機(jī)反抗情緒高漲時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)更加愿意讓恐怖勢(shì)力血腥鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)），其實(shí)質(zhì)上只能有利于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的穩(wěn)定。最具特色的例子便是德國(guó)。而在希臘，1936年資產(chǎn)階級(jí)民主向Metaxas軍國(guó)恐怖專-政的過(guò)渡幾乎得到了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的全盤通過(guò)和一致支持。

歷史經(jīng)驗(yàn)清楚地表明，僅僅是把政權(quán)落在一個(gè)政黨上，不可能根本改變生產(chǎn)關(guān)系的變化，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家歸社會(huì)黨人管，不可能有利于真正的由工人群眾自己建立的代替政黨政治的群眾民主機(jī)構(gòu)的社會(huì)主義民-主，反而加速了資產(chǎn)階級(jí)政治制度對(duì)社會(huì)黨的共同選擇，導(dǎo)致他們徹底投奔資產(chǎn)階級(jí)機(jī)構(gòu)。因?yàn)樽屢粋€(gè)政黨掌權(quán)其實(shí)也沒(méi)有多大地改變政權(quán)性質(zhì)，而真正是要讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾直接地徹底地掌握權(quán)力，建立自己的政治機(jī)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)，社會(huì)主義制度才能建立（就像十月革命中工人們建立蘇維埃和工廠委員會(huì)那樣），否則這個(gè)“社會(huì)主義”是虛偽的，只能是國(guó)家資本主義的翻版。

這方面的例子是，西班牙、法國(guó)、意大利、智利等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政府過(guò)去參與或支持所謂“社會(huì)主義黨”，利用工人運(yùn)動(dòng)中的利益鎖鏈來(lái)分裂工人運(yùn)動(dòng)，更快瓦解工人運(yùn)動(dòng)，讓奴隸們臣服于主子腳下不思斗爭(zhēng)。另一個(gè)有特點(diǎn)的例子是希臘克欽獨(dú)立黨在1944年參加“民族團(tuán)結(jié)”政府、接受工資凍結(jié)和社會(huì)黨部長(zhǎng)以確保政府生存的名義實(shí)行解雇的自由化。在這些情況下，資產(chǎn)階級(jí)政府的支持或參與都不有利于真正的社會(huì)主義。

機(jī)會(huì)主義者們對(duì)“議會(huì)道路”的辯護(hù)并非總是公開(kāi)的。它往往潛伏在制定各種過(guò)渡方案的背后，這些過(guò)渡方案接受在資本主義所有制和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的基礎(chǔ)上參與政府的可能性。這種分析在本質(zhì)上違背了資本主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律(因?yàn)樗J(rèn)為這些規(guī)律由一個(gè)主觀的政黨管理就可以用來(lái)造福人民)和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的階級(jí)性(因?yàn)樗龠M(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的“俘獲”和“超階級(jí)”民-主)。

這些觀點(diǎn)與馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于國(guó)家的理論分析是直接對(duì)立的。列寧解釋粉碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的革-命方式是有根本性意義的，因?yàn)檫@將意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人民建立一個(gè)新的政權(quán)組織。這種對(duì)列寧的分析，構(gòu)成了布爾什維克黨在《四月提綱》中制定的社會(huì)主義革-命戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。列寧確實(shí)不僅寫了這篇文章，而且實(shí)際上運(yùn)用了這些結(jié)論，堅(jiān)定地拒絕了那些妥協(xié)資產(chǎn)階級(jí)的人――甚至是布爾什維克黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人――要求參加臨時(shí)政府和白軍的決議，并指導(dǎo)整個(gè)黨為社會(huì)主義革-命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的直接掌權(quán)而斗爭(zhēng)。

并且機(jī)會(huì)主義者們和社會(huì)黨們總是妄想著資本主義企業(yè)國(guó)有化是改變國(guó)家政權(quán)的第一步，但是生活已經(jīng)證明，資本主義，為了符合其需要，可以建立一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的一大部分由國(guó)家管理的模式。例如，在20世紀(jì)70年代和80年代，希臘經(jīng)濟(jì)的最大部分掌握在國(guó)家手中, 但這絲毫沒(méi)有改變資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的性質(zhì)，這也不意味著逐步國(guó)有化私營(yíng)企業(yè)的政策(通常意味著資本家只是將債務(wù)轉(zhuǎn)嫁給國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)機(jī)構(gòu))會(huì)導(dǎo)致其性質(zhì)的改變。只要權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手中，國(guó)家就會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)的，統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)成為國(guó)家所有制的“集體資本家”。

隨著時(shí)間的推移，列寧的社會(huì)主義革-命戰(zhàn)略分析被勝利的十月革-命所證實(shí)，但是并沒(méi)有持續(xù)下去。曾經(jīng)，我們黨也機(jī)械地將“要保留資產(chǎn)階級(jí)民主進(jìn)行民主革-命”的這一錯(cuò)誤的舊戰(zhàn)略作為在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位的戰(zhàn)略觀點(diǎn)，但是現(xiàn)在，客觀情況表明，反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)資本家壟斷是一個(gè)概念，反對(duì)這些要進(jìn)行的是社會(huì)主義革-命而不是什么保留資產(chǎn)階級(jí)的民主革-命。今天，利用資本主義機(jī)構(gòu)為社會(huì)主義目標(biāo)服務(wù)的努力，積累了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)在，在資產(chǎn)階級(jí)機(jī)構(gòu)比如工會(huì)、議會(huì)當(dāng)中進(jìn)行影響群眾情緒的宣傳工作不是機(jī)會(huì)主義的“過(guò)家家”，而是爭(zhēng)取當(dāng)中多數(shù)工人來(lái)參加我們斗爭(zhēng)的隊(duì)伍，爭(zhēng)取多數(shù)工人來(lái)支持希共黨的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，鍛煉工人群眾的階級(jí)覺(jué)悟，進(jìn)行改良斗爭(zhēng)，提升工人群眾的政治覺(jué)悟，為的是使工人準(zhǔn)備應(yīng)付即將來(lái)臨的社會(huì)、政冶、經(jīng)濟(jì)上的突變，這種行動(dòng)會(huì)鍛煉勞動(dòng)群眾，使他們能夠應(yīng)付將來(lái)革-命高潮中的任務(wù)，使它能夠在今后的資本主義總危機(jī)中渡過(guò)難關(guān)，利用瞬時(shí)機(jī)會(huì)，建立自己的政權(quán)，否則，法-西-斯的暴政又是可能的。

我們知道，如果不那樣堅(jiān)持地做下去，那么工人階級(jí)由于沒(méi)有能力保衛(wèi)自己的生活水平、職業(yè)和基本的權(quán)利而越來(lái)越陷于渙散和沒(méi)有斗志，也就很難有能力戰(zhàn)勝那握有財(cái)富和政治經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)，最終使工人消極地容忍而變成無(wú)助的奴隸，那么人類文明可能就毀于資本主義。這也是那些機(jī)會(huì)主義去“議會(huì)斗爭(zhēng)”的最終結(jié)果和代價(jià)，我們深深記住這個(gè)教訓(xùn)。