全文來自：克里希那穆提 "我"是無法實現(xiàn)的，它總是空虛的。當你完成某些成果的時候，你可能有一些成功、充實的感覺，但當這種感覺離開，你又回到空虛的狀態(tài)。所以你開始像往常一樣，再次追尋相同的過程。 問：如果一個人沒有理想，他要如何自我實現(xiàn)？ 答：雖然我們大部分的人都在尋求成就，但真有這樣的事嗎？我們借著家庭、兒子、兄弟、妻子、財產(chǎn)、認同的國家或團體，借著追求理想、追求"我"的延續(xù)，來實現(xiàn)我們自己。在不同的意識程度，就有不同形式的成就。 真有成就這種東西嗎？成就是什么呢？我們在尋找或認同的是什么呢？你何時覺得有成就？你何時尋求成就？ 如果你認為我們所說的只是停留在言語的層次，那么請走吧！你只是在浪費時間。但是如果你想更深入地去追尋，那么就小心地跟隨它，因為我們需要智慧，不是死氣沉沉的反復片語、文字和例子。我們需要的是創(chuàng)造，智慧整合的創(chuàng)造；這表示要借著你對心靈過程的了解，直接地找出解決的方法。所以在聽我說的同時，直接讓它和你自己產(chǎn)生關聯(lián)，去體驗我所說的話。而借著我的話，你無法體驗。只有當你有能力、渴望的時候，當你觀察自己的思想、感情的時候，你才能經(jīng)驗到。 欲望何時會得到實現(xiàn)呢？你何時意識到它的存在而去追求、去實現(xiàn)？請注意你自己。你何時有意識的？當你受到阻撓的時候，你沒有意識到它嗎？當你覺得非常寂寞，看清自己的時候，你沒有意識到它嗎？只有當你覺得空虛寂寞的時候，你會意識到這種對成就的渴望。然后你經(jīng)由無數(shù)的形式、性，與財產(chǎn)、與樹、與在意識的不同層次的一切的關系，來追求成就。這種想成為、認同、實現(xiàn)的欲望，只有當"我"的意識是空虛寂寞時才會存在。這種實現(xiàn)的欲望是逃避的我們所謂的寂寞。所以，我們的問題不是如何去實現(xiàn)，或什么是成就，因為根本就沒有成就這回事。"我"是無法實現(xiàn)的，它總是空虛的。當你完成某些成果的時候，你可能有一些成功、充實的感覺，但當這種感覺離開，你又回到空虛的狀態(tài)。所以你開始像往常一樣，再次追尋相同的過程。 所以，"我"是空虛的始作俑者。"我"就是空虛，"我"是自我封閉的過程，在其中我們意識到極大的寂寞。所以，注意這點，我們正借著各種形式的認同而逃避。這些認同，我們稱為成就。實際上，是沒有成就的，因為心靈、"我"，是無法實現(xiàn)的。"我"會自我封閉是很自然的。 所以，覺察到空虛的心靈要做什么呢？這就是你的問題，不是嗎？對我們而言，空虛的痛苦是非常強烈的。我們?yōu)榱讼胩与x它而去做任何事。任何幻相都是充分的，而這也就是幻相的來源。心靈有能力去創(chuàng)造幻相。只要我們不了解孤獨，自我封閉孤寂的狀態(tài)：做你想做的，追尋你要的成就——總是有障礙阻隔，無法完成。 所以，我們的困難就是去意識到這種空虛、寂寞。我們從不與它面對面。我們不知道它是什么樣子，它的特質(zhì)是什么，因為我們總是逃離、退縮、孤立、認同。我們從不直接面對它，與它融合。我們是觀察者和被觀察者：也就是，心靈，"我"——觀察到空虛，而這個"我"，思想者，著手從空虛中了解自己或逃脫。 所以，空虛、寂寞和觀察者不同嗎？觀察者本身不也是空虛的嗎？因為如果觀察者沒有能力認出他所謂的寂寞狀態(tài)，就沒有經(jīng)驗。他是空虛的，他不能夠影響它，他無能為力。因為如果他做了什么事，他就變成觀察者去影響他所觀察的事物，這是個錯誤的關系。 所以，當心靈認出、明白、并知道它是空虛的，而無法影響它，那么我們從外面意識到的空虛就有不同的意義。到目前為止，我們以觀察者來接近它。現(xiàn)在，觀察者本身是空虛、孤獨、寂寞的。他能做什么嗎？顯然地，不能。然后，他的關系是完全不同于觀察者的關系。他有著孤獨。他正處于沒有以言語來表達"我是空虛的"的狀態(tài)。在他語言化或具體化時，他就和它不同了。所以，當言語表達停止的時候，經(jīng)驗者停止體驗寂寞的時候，他也停止了逃避的時候，那時他是完全地寂寞的。他的關系本身是寂寞的，他本身也是，而當他完全明白的時候，空虛、寂寞就消失了。