走出三個(gè)圈的“誘惑”——《破圈》

2023-05-22 18:36 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

閱讀這本《破圈》的同時(shí)，我還在看的是樊登的《低風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)》與貝佐斯的《長期主義》。

如果說三本書的內(nèi)核，都在探討俗世意義上的成功和失敗。

當(dāng)然，成功是少數(shù)，失敗是多數(shù)。

多數(shù)的失敗中，原因無非是本書簡介中提及的——

自我定位錯位、認(rèn)知跟不上變化、沒有核心價(jià)值觀、受困于慣性行為模式、給自己的人生設(shè)限、找不到真的的內(nèi)心熱情、人云亦云隨波逐流。

在《長期主義》中，貝佐斯經(jīng)常提到的一個(gè)觀點(diǎn)，是“每天都是第一天”。

套用到顧及的這本《破圈》，那就是突破固化思維圈、走出原有舒適圈，唯有這樣，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知迭代、自我突破、定位優(yōu)化、終身成長。

貝佐斯之前待的公司可是輕松吸金的華爾街基金，幾乎可以做到躺著賺錢。

換了你，會愿意放棄安穩(wěn)去面對風(fēng)險(xiǎn)嗎？

擱在中國，基金公司或券商等機(jī)構(gòu)有一部分志大才疏、只是憑借公司招牌給自己貼金的各種“混吃等死”的孬種們，是絕對不可能走出自己的舒適區(qū)的——換句話說，一旦走出力場，他們就極為“無能”。

當(dāng)然，并不是說每個(gè)人要去“開創(chuàng)偉業(yè)”，能朝九晚五過自己的安穩(wěn)日子，環(huán)顧全世界，已經(jīng)算是一種成功。

《破圈》想剖析的，想指導(dǎo)的，其實(shí)是那些在人生旅程中“找不到北”的迷路人。

如果需要用一句話來概述《破圈》，那就是“認(rèn)識你自己”。

我們需要了解自己，在定義認(rèn)知——即“經(jīng)過處理并內(nèi)化后的知識及其應(yīng)用”——的基礎(chǔ)上，意識到“不知道下一步和方向”的核心，是自己已經(jīng)陷于一種必然的“局限”。

個(gè)體只有努力打破原有的局限，對自己優(yōu)劣勢有了更全面的了解，建立新的自我認(rèn)知，才能讓自身的境界、視野隨之改變，由此就將產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。

限制我們的三個(gè)圈，有慣性的情緒模式（情緒體）、慣性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄓ洃涹w）和慣性的假設(shè)模式（信念體），雖然聽起來很學(xué)術(shù)，但破圈3大法則——

擺脫情緒體——覺察情緒、學(xué)會共情、通過情緒認(rèn)知內(nèi)在價(jià)值觀

扭轉(zhuǎn)記憶體——挖掘隱藏的記憶、放下過去、梳理記憶重塑自我

擊穿信念體——奪回人生定義權(quán)、擺脫過去標(biāo)簽和人設(shè)的束縛、撰寫自己的人生腳本

其操作思路離散于各種心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等書籍中。

可以這么說，《破圈》是一本作者結(jié)合身邊真實(shí)案例總結(jié)出的“實(shí)操指南”。

我當(dāng)然可以羅列書中具體的操作路徑，然后聊一些細(xì)節(jié)的體驗(yàn)，但，這似乎又回到了《破圈》想強(qiáng)調(diào)的另一面——

如果你（寫的東西）與他人并沒有什么不同，那又有什么優(yōu)勢呢？

書中的很多內(nèi)容，或者說是技巧，如“用文字記錄自己的情緒感受”、“認(rèn)真詢問對方的感受”、“與他人真誠分享經(jīng)歷”、“用合適的用詞贊美”等，都屬于情緒建立（同感、通感）方面的內(nèi)容，但如果讀者只是學(xué)這一些相對容易學(xué)也容易練的“招式”，很容易“走火入魔”。

武俠小說都喜歡強(qiáng)調(diào)，多練內(nèi)功心法，本質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)習(xí)武者（破圈人）要把心沉下來，腳踏實(shí)地修煉自我。

如果我們把樊登的《低風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)》與貝佐斯的《長期主義》擺在一起看，會發(fā)現(xiàn)這兩位雖然沒有“聊破圈”，卻無時(shí)無刻不在“破圈”，也就是說，當(dāng)“突破自我”成為一種思維方式和生活習(xí)慣，自發(fā)向上的進(jìn)取心會讓人自然而然步步生云。