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【原神雜談】日本女性向雜志「PASH」采訪原神開發(fā)者

2021-04-09 18:10 作者:語(yǔ)頌源  | 我要投稿

????????是一位站友提醒筆者看了這個(gè)帖子,

????????https://ngabbs.com/read.php?&tid=26253024&pid=506480719&to=1

????????然后筆者就花了1100円(60人民幣)去買了正版的最新刊(電子書)。

4月9日發(fā)售的「PASH」20215月刊封面

????????日本一家二次元女性向雜志在二月進(jìn)行了一次關(guān)于原神的人氣投票,然后在4月9日發(fā)售的2021年5月刊中放了8P的原神內(nèi)容和一張高清海報(bào)。

高清海報(bào)

????????這期的原神內(nèi)容里有一頁(yè)的原神開發(fā)者問答,涉及了原神世界觀的內(nèi)容。

原神的介紹和海報(bào)
蒙德和部分角色的介紹
璃月和部分角色的介紹
人氣投票結(jié)果和對(duì)三位聲優(yōu)的采訪
開發(fā)者問答

????????這里涉及世界觀的內(nèi)容,筆者逐一翻譯一下。

大標(biāo)題1:故事基礎(chǔ)是討論人與世界關(guān)系的諾斯替主義(神話)

????????Q1:本作從去年開服以來(lái)玩家(Fan)就在持續(xù)增加,你們對(duì)玩家的反應(yīng)接受得怎么樣?

????????A1:《原神》受到多方關(guān)注令我們十分高興,但同時(shí),隨著暢游提瓦特大陸的旅行者的增加,我們也有了要讓這么多旅行者玩得開心的責(zé)任,這讓我們感到了很大的壓力。從今往后我們也會(huì)繼續(xù)盡力做出令大家滿意的內(nèi)容。

????????Q2:開放世界內(nèi)容的開發(fā)聽起來(lái)很困難,實(shí)際的開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的狀況是怎么樣的?

????????A2:每天都很忙啊,但我們也在按照計(jì)劃順利地進(jìn)行著。

????????Q3:請(qǐng)問能不能說(shuō)一下制作本作的契機(jī),世界觀是怎樣構(gòu)筑的呢?

????????A3:設(shè)立《原神》project是在2017年一月底,當(dāng)時(shí)我們公司主要的開發(fā)工作都集中在已經(jīng)運(yùn)營(yíng)的《崩壞3》上,計(jì)劃要在幾年內(nèi)向玩家們提供質(zhì)量有飛躍性提高的作品,作為《崩壞3》的續(xù)作。我們認(rèn)為《崩壞3》作為米哈游最初的3D游戲,在技術(shù)上與前作橫板滾屏游戲《崩壞學(xué)園》相比有飛躍性的進(jìn)步。但是從《崩壞3》以來(lái),我們的制作人們?cè)陉P(guān)于我們下一步要做什么這件事上一直很茫然,沒有什么想法。我們明確這件事的契機(jī)是在2017年4月《崩壞3》1.4版本更新的時(shí)候。1.4版本是對(duì)我們團(tuán)隊(duì)刺激最大的版本,其中最有沖擊力的莫過名為“八重村”的“開放世界”內(nèi)容的實(shí)裝。當(dāng)時(shí)一開始也只是嘗試,與理想的“開放世界”還有很大差距,但是通過這個(gè)內(nèi)容的制作,我們明確地有了讓各位玩家能體驗(yàn)到“理想的開放世界”目標(biāo)。比起學(xué)習(xí)技術(shù),要向玩家們提供更好更c(diǎn)asual的游戲體驗(yàn)是我們制作游戲的理念,也是我們制作《原神》的契機(jī)。為了構(gòu)筑《原神》的世界觀,我們一開始決定的是從前作繼承部分設(shè)定。米哈游的作品一貫有“反抗終焉,拯救世界”的主旨,本作《原神》也繼承了這一主旨。然后為了構(gòu)筑《原神》的世界觀和故事基礎(chǔ),我們查閱了各種各樣的神話體系的文獻(xiàn)資料,最終選定了諾斯替神話為《原神》的基礎(chǔ)。諾斯替神話中有很多討論“人與世界的關(guān)系”的主題,與我們作為開放世界想表現(xiàn)的“人與游戲世界的接觸”也在某種程度上有所契合,所以將其選為世界觀和故事線的大內(nèi)核。而且諾斯替神話中有“Archon(執(zhí)政官)”這種低位神的存在,其也被稱為“世俗的權(quán)力者”,他們?cè)谑浪字幸蚕笳髦鴤ゴ蟮牧α?。支配元素力,引?dǎo)人們建立城市文明,參考這樣的設(shè)定為《原神》的設(shè)定填充了更多細(xì)節(jié)。

????????Q4:你們?cè)谥谱髦杏龅降淖罡吲d和最糟糕的是分別是什么?

????????A4:最高興的是和喜愛游戲的人們一起創(chuàng)作生動(dòng)的世界和角色。然后最糟糕的是……有好多呢。要說(shuō)發(fā)布前的話,怎么樣使開放世界玩法有趣啊,不斷打磨元素反應(yīng)的機(jī)制,像這樣的事吧。發(fā)布之后呢,應(yīng)該就是在新版本給玩家們提供什么內(nèi)容吧。還有很多全都列舉出來(lái)是說(shuō)不完的(笑)。但是,我們開發(fā)組內(nèi)有個(gè)“快樂保存守則”的說(shuō)法,就是我們開發(fā)的時(shí)候越痛苦,到完成的時(shí)候給我們開發(fā)組和玩家?guī)?lái)的喜悅就會(huì)更多,要帶著這樣的想法。玩家們覺得游戲好玩的話,一定是開發(fā)組克服了很多困難的結(jié)果,這與喜悅緊密相連,我們開發(fā)組因?yàn)橹肋@點(diǎn)才每天進(jìn)行著內(nèi)容的開發(fā)。

大標(biāo)題2:世界觀與角色結(jié)合的戰(zhàn)斗動(dòng)作也令人關(guān)注

????????Q5:角色設(shè)計(jì)是怎樣進(jìn)行的?設(shè)計(jì)時(shí)最辛苦的是哪部分?

????????A5:角色設(shè)計(jì)是非常復(fù)雜的過程。設(shè)計(jì)初期,原畫、IP(負(fù)責(zé)世界觀和劇本的創(chuàng)作)還有制作人頻繁交換意見,不斷調(diào)整思路(idea)。確定了設(shè)定并開始制作后,就陷入了長(zhǎng)時(shí)間的作畫以及方式的調(diào)整。總之就是在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),相關(guān)人員頻繁地進(jìn)行交流和討論是必要的。最辛苦的是,所有相關(guān)人員的想法和設(shè)定如何落實(shí)在游戲中。比如《原神》官方網(wǎng)站上也介紹了的璃月角色“魈”,他的戰(zhàn)斗模式,其中的一個(gè)技能,要反映他作為仙人的一生和璃月的文化特征。要用角色的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)是最難的。

????????Q6:在已實(shí)裝的角色中哪位角色的設(shè)計(jì)最令人頭疼?

????????A6:達(dá)達(dá)利亞。他的老家“至冬國(guó)”還是未開放的狀態(tài),有用他一個(gè)人表現(xiàn)他老家的戰(zhàn)斗風(fēng)格和習(xí)俗的必要。在富有魅力的設(shè)計(jì)和惹人喜愛的同時(shí),為了表現(xiàn)他的過去對(duì)他的影響(因?yàn)樯婕皠⊥杆羞@段被割舍了……),為他選擇了“武器變換”的模式。這樣就能表現(xiàn)出他率真好戰(zhàn)的一面,以及表現(xiàn)出由于他過去學(xué)到的戰(zhàn)斗技巧而有的不同的另一面。為達(dá)達(dá)利亞一個(gè)角色準(zhǔn)備的美術(shù)資源的量和戰(zhàn)斗模式兩方面來(lái)講,這是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的角色(設(shè)計(jì))。從角色設(shè)計(jì)到制作,達(dá)達(dá)利亞真是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的角色(設(shè)計(jì))。

????????Q7:已經(jīng)實(shí)裝的地圖中,投入了非常多努力的是哪里?

????????A7:個(gè)人喜歡的是“風(fēng)龍廢墟”和“龍脊雪山”。“風(fēng)龍廢墟”是融合了故事和探索的區(qū)域,與帶著幽暗哀愁的背景音樂相伴,給人很強(qiáng)的浸入感?!褒埣寡┥健笔俏覀兿胍o旅行者們與之前的探索完全不同的體驗(yàn),投入了特別多努力的地圖。因?yàn)閰^(qū)域面積并不大,為了讓地圖有充分的探索樂趣,所以有必要在內(nèi)部做出很多空間,結(jié)果上對(duì)設(shè)計(jì)容量的優(yōu)化給我們?cè)黾恿撕芏喙ぷ髁俊5沁@部分將變成旅行者們特別的體驗(yàn)是我們本來(lái)的愿望。

????????Q8:各期限定祈愿的名稱的選擇是從當(dāng)期UP的角色的印象擴(kuò)展出來(lái)的嗎?

????????A8:是的,各期限定祈愿的名稱是從當(dāng)期的UP角色的外觀和特征決定的。比如說(shuō)溫迪的祈愿名叫“杯裝之詩(shī)”,因?yàn)樗顫姷男愿窈蛯?duì)酒的喜好,以及他作為熱愛自由的吟游詩(shī)人這一設(shè)定啟發(fā)得到的名字。對(duì)于溫迪來(lái)說(shuō),美好的詩(shī)歌與盛滿的美酒一樣是他喜愛的事物,所以用“杯裝之詩(shī)(裝在杯中的詩(shī))”來(lái)作為表現(xiàn)他角色特點(diǎn)的名字。其他角色的限定祈愿名稱都是從他們的個(gè)性來(lái)遣詞造句,深刻地考慮詞義,決定祈愿的名字。

????????Q9:戰(zhàn)斗模式是怎樣考慮并制作的?

????????A9:戰(zhàn)斗模式是在角色的基礎(chǔ)上進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)。首先從角色的外觀和性格,生活經(jīng)歷,以及角色身體上的經(jīng)驗(yàn)等等,將這些結(jié)合并制成大量的動(dòng)畫稿。再?gòu)倪@些里面選出制作團(tuán)隊(duì)都認(rèn)可的稿并加以修飾。制作過程中,劇情和游戲機(jī)制總是會(huì)發(fā)生變更或調(diào)整,這樣的話就需要修正組裝了一半的戰(zhàn)斗模式,這樣離完成就需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

????????Q10:圣遺物的設(shè)計(jì)和主題都是怎么決定的?

????????A10:在設(shè)計(jì)圣遺物之上,其靈感來(lái)源是“塔羅牌”和“威廉·布萊克的詩(shī)”。首先塔羅牌里有一張牌叫“魔術(shù)師”,帶著象征四元素的“水之圣杯”、“地之錢幣”、“火之法杖”、“風(fēng)之寶劍”登場(chǎng)。還有,在威廉·布萊克的名詩(shī)《天真的預(yù)兆》中出現(xiàn)了沙、花還有知更鳥的羽毛這樣的符號(hào),分別表示“無(wú)限”、“永遠(yuǎn)”、“審判”。再這么說(shuō)下去就要觸及到故事的核心部分了,詳細(xì)說(shuō)的話可能有點(diǎn)難……基本上是從上述兩個(gè)事物獲得的靈感,決定了“生之花”、“死之羽”、“時(shí)之沙”、“空之杯”、“理之冠”這些圣遺物的主題。再多說(shuō)一點(diǎn),劇情上的設(shè)定是,圣遺物不是裝備上就能發(fā)揮效果,二是在出行前通過祈禱儀式來(lái)獲得加護(hù),是這樣的設(shè)定。圣遺物的裝備畫面角色做出祈禱的姿勢(shì)正是有這個(gè)理由。

????????Q11:關(guān)于貓和狗這樣在街上的動(dòng)物的設(shè)計(jì)和動(dòng)作有什么樣的堅(jiān)持。

????????A11:在地圖上放置各種各樣的動(dòng)物的契機(jī)是,我們想把提瓦特大陸設(shè)計(jì)成有現(xiàn)實(shí)感的生態(tài)系統(tǒng)的世界的堅(jiān)持。所以,在設(shè)計(jì)游戲內(nèi)動(dòng)物的時(shí)候,我們會(huì)很重視“現(xiàn)實(shí)感”。敏捷靈巧的動(dòng)作、可愛的行為、叫聲等等,結(jié)合這些要素來(lái)給動(dòng)物賦予“現(xiàn)實(shí)感”。旅行者們對(duì)提瓦特大陸有著現(xiàn)實(shí)世界一般的感覺,就會(huì)更有浸入感,正是出于這種想法,我們對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行了更多的加工。

????????Q12:請(qǐng)推薦一個(gè)適合照相的地點(diǎn)。

????????A12:請(qǐng)各位旅行者務(wù)必親自在提瓦特大陸冒險(xiǎn)并找到!

????????Q13:最后,對(duì)旅行者們(Fans)說(shuō)一句話。

????????A13:平常愛著《原神》,在提瓦特大陸冒險(xiǎn)的旅行者們,我們由衷地向你們表達(dá)感謝!今后的《原神》也請(qǐng)多關(guān)照!

人氣投票結(jié)果

????????男性角色

????????1達(dá)達(dá)利亞

????????2鐘離

????????3魈

????????4迪盧克

????????5凱亞

????????旅行者(Fan)的話:

????????【達(dá)達(dá)利亞】“被主線任務(wù)和傳說(shuō)任務(wù)里的身姿撩到了?!?br>

????????【鐘離】“外觀很戳我所以抽了,沉著的身姿和博學(xué)但是對(duì)與摩拉相關(guān)的事情脫線,這些到今天我全都很喜歡。”

????????女性角色

????????1可莉

????????2甘雨

????????3刻晴

????????4凝光

????????5琴

????????旅行者(Fan)的話:

????????【可莉】“在原野上跑步的動(dòng)作和聲音,還有‘一起來(lái)炸魚’的臺(tái)詞太可愛了”

????????【甘雨】“她那種感覺起來(lái)飄忽的美的表情令我一見鐘情。那種對(duì)工作過度認(rèn)真的態(tài)度讓我十分擔(dān)心,總想帶著她到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

附:塔羅牌“魔術(shù)師”、威廉·布萊克《天真的預(yù)兆》

塔羅牌“魔術(shù)師”

????????Auguries of Innocence 天真的預(yù)兆

????????William Blake 威廉·布萊克?


????????To see a world in a grain of sand,?

????????And a heaven in a wild flower,?

????????Hold infinity in the palm of your hand,?

????????And eternity in an hour.?


????????A robin redbreast in a cage?

????????Puts all heaven in a rage.?

????????A dove-house fill'd with doves and pigeons?

????????Shudders hell thro' all its regions.?

????????因?yàn)槠蛑毁N8句。

????????

????????全部翻譯為筆者手翻,有一定為閱讀通順而進(jìn)行的改寫,如有翻譯問題請(qǐng)留言。

【原神雜談】日本女性向雜志「PASH」采訪原神開發(fā)者的評(píng)論 (共 條)

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