? ? ? ? ?其實(shí)我是絕不贊成盲目的毫無(wú)原則的善良。佛家常以“慈悲為本，方便為門。”殊不知佛家還有另一句話叫作：“慈悲多禍害，方便出下流?！倍ǔＫf(shuō)的的濫好人，也包括我自己在內(nèi)，就是指為人處事，不懂得把握好度，其實(shí)世間的每一個(gè)人都有他應(yīng)有的果報(bào)，我們不能擅自改變他人的果報(bào)，否則就是違反天道。果報(bào)也叫業(yè)報(bào)，用佛家的話來(lái)講叫作:萬(wàn)般皆不去，唯有業(yè)隨身。所謂業(yè)隨身就是告誡我們要切記:萬(wàn)法皆空，唯因果不空。所以我們?yōu)槿颂幨乱欢ㄒ裱粋€(gè)度，“度”用中庸的話來(lái)講：就是適中，是恰到好處，是無(wú)過(guò)之亦無(wú)不及。用道家的話來(lái)講：“叫作知足不辱，知止不殆?！倍寮业目鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·泰伯》篇對(duì)“度”的闡釋是：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。意思是說(shuō)：“愛(ài)好仁德卻不學(xué)禮度，它的弊病是會(huì)變得愚蠢；愛(ài)好聰明才智卻不學(xué)禮度，它的弊病是放蕩不羈；愛(ài)好講誠(chéng)信卻不學(xué)禮度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；愛(ài)好直率卻不學(xué)禮度，它的弊病是因急切而傷害人；愛(ài)好勇敢卻不學(xué)禮度，它的弊病是搗亂闖禍；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不學(xué)禮度，它的弊病是膽大妄為。

? ? ? ? ?通常情況下我們?cè)谑?duì)度的掌控所產(chǎn)生的危害，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上則被稱之為：“邊際效應(yīng)遞減規(guī)律。”?