無(wú)論在西方史書(shū)上，還是很多國(guó)人眼里，古代中國(guó)沒(méi)有科學(xué)思想與成果，但實(shí)際上這種觀點(diǎn)并不正確，比如以下三例。 亞里士多德的“三段式推理方法”，是近代產(chǎn)生科學(xué)的重要思想，但比他略早的墨子，曾經(jīng)提出“三表法”，即以本源，推究，實(shí)踐三部分構(gòu)成的形式邏輯推理方法，兩人推理方法異曲同工。此外，墨子還提出“辟”、“侔”、“援”、“推”四種辯論方式，其中的“辯”，包含“名、辭、說(shuō)”，相當(dāng)于西方邏輯中的“概念、判斷、推理”。 古希臘芝諾提出“一個(gè)人從A點(diǎn)走到B點(diǎn)，要先走完路程的1/2，再走完剩下總路程的1/2，再走完剩下的1/2……”如此循環(huán)下去，永遠(yuǎn)不能到終點(diǎn)，后來(lái)他舉例說(shuō)“阿喀琉斯追不上烏龜”，此外他還提出“飛矢不動(dòng)”悖論。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子好友惠施提出“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”與“飛鳥(niǎo)之影，未嘗動(dòng)也”，兩人觀點(diǎn)高度相似，尤其是二分法高度一致。鮮為人知的是，芝諾悖論后來(lái)助推微積分的誕生，因此他被西方譽(yù)為微積分先驅(qū)，也是黑格爾眼里的辯證法始祖。 阿基米德被譽(yù)為世界三大數(shù)學(xué)家之一，使用割圓術(shù)計(jì)算圓周率，得到的結(jié)果是22/7（3.1428），并提出“只要邊數(shù)足夠多，圓外切正多邊形的面積與內(nèi)接正多邊形的面積之差可以任意小”。魏晉時(shí)的劉徽，也使用割圓術(shù)計(jì)算圓周率，得到的結(jié)果是3927/1250（等于3.1416），并提出“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體，而無(wú)所失矣”。 我們都知道，先秦時(shí)期古希臘與中華文明素未謀面，沒(méi)有任何證據(jù)表明雙方有過(guò)直接交流。既然如此，為何古希臘歷史文化與中國(guó)的高度相似，背后有一雙大手促成了這種巧合，還是歷史就是這么神奇，或者另有他因？ 古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人不能兩次踏入同一條河流”，如果相似之處只是少數(shù)，還可以說(shuō)是巧合，但如此之多的高度相似之處，這就不得不引人深思了。