一點關(guān)于種姓制度的隨想

? ? ? ?記得之前有位老師曾說過：文化實質(zhì)是當下生存環(huán)境所形成的保護機制，我覺得還是有一定道理的，這種機制源于當時所處的環(huán)境，同樣也會作用于現(xiàn)在甚至是往后的生活。雅利安人入主南亞次大陸之后，為了保證自身對達羅毗荼人（土著）的統(tǒng)治，通過具象化的手段，教化（婆羅門祭祀）和控制（剎帝利軍事控制）的手段來維護當時社會的穩(wěn)定，這很正常。

? ? ? ? 至于飽受網(wǎng)友詬病的種姓制度，我覺得可能有個道理沒那么深入人心“Goverment isn't about good and evil.It 's about order or chaos.”對于當時的統(tǒng)治者而言，穩(wěn)定自己的地位（秩序）和保護自己的政治人身安全才是他們唯一在乎的事情，而非所謂的善與惡。而被統(tǒng)治者哪怕對這種不平等對待能夠有所思考，斗爭，反抗，甚至起義，可結(jié)果往往是出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾。成大業(yè)者呢？又有幾個不被招安，榮升統(tǒng)治集團當中。裹挾著數(shù)億人的印度社會的漫漫長路當中如果沒有獲得根本性的顛覆（堪比美國南北戰(zhàn)爭性質(zhì)，英國光榮革命性質(zhì)的內(nèi)戰(zhàn)），利益集團重新洗牌，種姓制度在我看來只會一直存在。歷史包袱的沉重足以拖著未來寸步難行。雖然我也不覺得這種未來一定是好事，但至少吃飽總比餓肚子強呀（個人鄙陋看法）

參考資料

1）世界上古史-四川大學

2）《世界史》系列? 吳于廑主編

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