對(duì)20世紀(jì)日本電視動(dòng)畫史的回顧與拾遺 （三十）
作者：搖客家
封面：作者本人及文中作品
命運(yùn)比匹諾曹還慘的木偶人
初看這部名為《樫の木モック（新木偶奇遇記）》的動(dòng)畫時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為這只是一部照搬Carlo Collodi在1883年發(fā)表的小說《木偶奇遇記（The Adventures of Pinocchio）》的原作設(shè)定和劇情、類似“世界名作劇場(chǎng)”系列的動(dòng)畫，事實(shí)上只是借用了部分設(shè)定的致敬作而已，有著和原作大不相同的展開。而之后到了1976年又出現(xiàn)過一部名為《ピコリーノの冒険（木偶奇遇記）》，在設(shè)定上更接近于原作，且正式標(biāo)題還帶有“ピノキオより”（源自匹諾曹）的前綴，大概是為了以示和72年這部的區(qū)別吧。不過，72年的這位木偶名叫“Mock”，即為木雕模型之意，在此稱作莫庫，而76年的則叫“Piccolino”，都特意規(guī)避了原作名字。
此作的整體基調(diào)比較沉重壓抑，和制作方龍之子之前一部《小蜜蜂尋親記》一樣，主角總是耷拉著眼皮，一副無精打采的哀怨神情。故事的開頭，一棵橡樹由于颶風(fēng)而被吹斷了一根樹杈，一位木雕工匠老爺爺將其撿起并雕刻成了人偶，隨后一位琉璃色頭發(fā)的妖精出現(xiàn)在爺爺?shù)男∥葜?，賦予了莫庫生命。不過妖精并沒有賦予莫庫人性，當(dāng)時(shí)的他還存在較多的缺失，例如沒有嗅覺、無法感覺到疼痛等，只能靠他自己通過做善事來獲得成為完整的人類的條件。
最終話發(fā)生在圣誕節(jié)期間，莫庫來到一處城鎮(zhèn)后被當(dāng)?shù)氐墓賳T盯上了，即便在當(dāng)?shù)氐慕谈傅膭裾f下，官員依然堅(jiān)持認(rèn)為他是“惡魔的人偶”而想要逮捕他。這時(shí)莫庫為了幫助一名患病的女孩，前去拜訪醫(yī)生購買藥草，但高昂的價(jià)格令莫庫一度萌生了偷竊藥草的想法，但他意識(shí)到盜竊行為是一種惡事，于是前往山頂自己采集藥草。當(dāng)他來到山頂?shù)谋皆瓡r(shí)，卻一腳踩空掉入了懸崖，雖然沒掛，但身體逐漸凍結(jié)，于是莫庫居然用摩擦雙臂的方法讓自己生火，一邊燃燒著一邊融化懸崖上的冰壁，爬上了平原。這時(shí)的莫庫已經(jīng)筋疲力盡，在他倒下的地方，冰面融化后奇跡般的露出了他所尋找的藥草。
然而接下來所發(fā)生的讓當(dāng)時(shí)觀看的孩子們都致郁了，當(dāng)莫庫帶回了藥草治愈了病中的孩子，和爺爺一起慶祝圣誕之時(shí)，官員又再度出現(xiàn)，向莫庫開了槍。莫庫的頭部被槍擊中，在雪中緩緩的倒地后，被一團(tuán)光芒包圍了起來，官員見此狀便嚇得逃掉了。而那團(tuán)光就是在第一話賦予他生命的橡樹精靈，她將自己的生命給了莫庫，讓莫庫以真正的人類的身份覺醒了。
此作還尚未有完整話數(shù)的DVD片源，在2002年曾發(fā)行過全三卷的精選話數(shù)DVD，筆者恰巧淘到過其中的第二卷，算是目前較為清晰的版本了，希望有朝一日能夠?qū)⒋俗鞯娜?2話以DVDBOX形式發(fā)行。
被遺忘了的動(dòng)畫版月光假面
說到《月光假面》，熟悉特?cái)z的朋友首先會(huì)想到的一定是1958年的真人版劇集，對(duì)這部作品想要了解的可移步《昭和三十三年 月光假面誕生的背后（一）》，而這里我們要說的則是1972年的名為《正義を愛する者 月光仮面（鐘愛正義的俠士 月光假面）》的全39話的動(dòng)畫版。當(dāng)年因?yàn)橄喈?dāng)于《月光假面》真人版在企劃動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)形式等意義上的后繼作《假面騎士》的大熱，因此這位已經(jīng)開始被人遺忘的日本最初的特?cái)z電視劇超級(jí)英雄又被翻出來再臨世間，帶有著回歸原點(diǎn)的意味。此作彌補(bǔ)了很多在真人版中難以實(shí)現(xiàn)的華麗動(dòng)作場(chǎng)面和增加了當(dāng)時(shí)在特?cái)z片中也較難制作皮套的怪人造型，但播放期間正值《假面騎士》第一部跨入第二年播放期，也就是飾演一號(hào)騎士的藤岡弘復(fù)歸的階段，因此被分散了民間關(guān)注度，以致于今天我們提到月光假面首先想起的依然還是1958年播放期間收視率曾到達(dá)約68%的真人版（而阿童木的真人版和動(dòng)畫版的命運(yùn)正相反）。
和之前服裝略顯寒酸的真人版相比，動(dòng)畫版的造型修改和改良了一些地方。例如原本的白色頭巾改成了白色的頭盔，頭盔上的新月的朝向和特?cái)z版的左右鏡像了一下，原本的太陽眼鏡也更接近于防風(fēng)鏡，原先如同摔跤運(yùn)動(dòng)員般的腰帶改成了兩輪新月和一串星星造型的組合，手套和靴子由白色改為黃色，摩托車“Moon Light”由簡(jiǎn)單的市售車型涂白漆改成了類似假面騎士的旋風(fēng)號(hào)的款式，這些改進(jìn)得到了原作川內(nèi)康範(fàn)的好評(píng)，不過這些細(xì)節(jié)按照當(dāng)時(shí)特?cái)z片的道具制作水平其實(shí)也已經(jīng)能還原出來。在真人版中，月光假面經(jīng)常是拔出腰間的兩把槍二話不說就呯呯呯了，但動(dòng)畫版中卻很少使用到槍，較多的使用的是鞭子攻擊，以及腰帶上的星型手里劍和月型回旋鏢。每到戰(zhàn)斗場(chǎng)面，周圍的背景便被換成了具有迷幻感的波形條紋，如同進(jìn)入了異次元空間一般…等一下，你不是惡魔人么？這位極度近似惡魔人名為蝙蝠男的人物居然成為了邪惡組織“撒旦之爪”的使者，并早于1972年的《惡魔人》動(dòng)畫版登場(chǎng)于屏幕中。動(dòng)畫版共分為三個(gè)章節(jié)，第一章為“撒旦之爪”篇，為第一到十三話部分，敵方怪人多以面部接近人類形象的為主，如蝙蝠男、紅蝎、白發(fā)鬼，劇情上有致敬江戶川亂步的《少年偵探團(tuán)》的意味；第二章為“猛犸金剛”篇，為第十四到二十六話部分，敵方怪人更多的加入了具有受《假面騎士》影響意味的生化型要素，名字也多為海星人、變色龍人、蟻人等；而到了第三章“龍之牙”篇，則更多的基于真人版第一部的內(nèi)容，敵方陣營的登場(chǎng)也不局限于每話單人，團(tuán)體戰(zhàn)占主導(dǎo)。
我們都知道假面騎士的設(shè)定動(dòng)機(jī)一部分基于將月光假面的“騎著摩托車的超級(jí)英雄”繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和深化，而擔(dān)當(dāng)1958年《月光假面》真人版原作和腳本的川內(nèi)康範(fàn)，作為日本的電視特?cái)z英雄最初的締造者，在1959年還有一部名為《七色仮面》（七色假面）的作品問世，同樣也是蒙面英雄配以左右手兩把槍的套路。川內(nèi)在七十年代電視特?cái)z這一領(lǐng)域也有著一席之地，但其擔(dān)任原作的劇集多數(shù)在人氣和被記憶度上比起石森章太郎的作品還是略輸一籌。例如1972年的《愛の戦士レインボーマン（彩虹化身俠）》、1973年的《光の戦士 ダイヤモンド?アイ（光之戰(zhàn)士 鉆石眼）》、1975年的《正義のシンボル コンドールマン（正義的象征 神鷹人）》等三部電視特?cái)z，制作方都為NET（即現(xiàn)在的朝日電視），可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)便是，都是如同阿拉伯人一般頭纏長(zhǎng)巾，外加披風(fēng)，基本一個(gè)模子里出來的，也就成為他筆下英雄的一個(gè)局限性。
川內(nèi)康範(fàn)自小在寺廟里出生和成長(zhǎng)，佛教對(duì)他的影響極其之深，也進(jìn)而影響了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，因此也就產(chǎn)生了月光假面的標(biāo)志性臺(tái)詞“憎むな、殺すな、赦しましょう（不要憎恨、不要?dú)⒙?、?qǐng)將之救贖）”，其根源于佛教用語“借無上道”，意即無償?shù)膼?，也就是說對(duì)惡人的懲罰并不僅僅在于剝奪其生命（同時(shí)作為作詞家的川內(nèi)，無論是筆下英雄的臺(tái)詞還是其歌曲詞句的押韻感都極易讓人聽后記憶深刻甚至于洗腦，在如今認(rèn)知度極高的一首詞作便是《彩虹化身俠》中去死去死團(tuán)的主題歌《死ね死ね団のテーマ》了，相信大家都會(huì)唱）。而月光假面的人物設(shè)定也根源于和日光菩薩一起作為藥師佛的左右脅侍的月光菩薩，即是無論面對(duì)著善人或惡人，都能無差別的以月光沐浴之，同時(shí)神佛又代表著和超人理念相似的絕對(duì)的力量。雖然其原型根源于佛，但川內(nèi)始終不認(rèn)為月光假面能夠代表“正義的一方”，如果世間存在真正的正義的話，那只能由佛自身來代表，而月光假面也僅僅是普通的人類而已，不能隨便的稱之為正義（假面騎士也同樣用尋求“人類的自由”來規(guī)避了正義一說），這其中包含了他對(duì)并沒有過去多久的戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
阿忠來了！
《小飛龍》這個(gè)名字，對(duì)于九十年代及之后出生的國人來說可能是相當(dāng)陌生的名字，但這部作品和差不多同期引進(jìn)的《星球大戰(zhàn)》（即《戰(zhàn)國魔神》）、《恐龍?zhí)丶笨巳?hào)》等作品一起構(gòu)筑了八十年代中后期電視屏幕上的日本動(dòng)畫和特?cái)z的大圖景的一部分。筆者作為沒有親歷八十年代初《鐵臂阿童木》在國內(nèi)首播的一代人，所接觸到的最早的日本電視動(dòng)畫便是這部手塚治蟲原作，原名為《海のトリトン》（海王子）的作品了，最初目擊到的是第十八話《灼熱の巨人タロス》，其中色澤如青銅或巖石般的巨人所帶來的壓迫感絕不亞于之后第一次目擊初代《奧特曼》的觀感。而劇中長(zhǎng)期裸露上身卻無點(diǎn)可露的美人魚角色，不知為何透著一股兒童向的性意味而令人印象深刻。而幾十年后重看此片，美人魚的傲嬌、短發(fā)和貧乳屬性還是那么的有趣，不愧是童年啟蒙……當(dāng)時(shí)播放期間（1988年前后），《小飛龍》在孩子間人氣相當(dāng)高，并不亞于同期播放的特?cái)z片《恐龍?zhí)丶笨巳?hào)》，當(dāng)時(shí)的孩子非常流行打扮成身穿披風(fēng)、腰間配一把紅色短劍的造型，和佩戴克塞的紅色頭盔的熱度不相上下，筆者也曾收集過各種《小飛龍》相關(guān)的畫冊(cè)、卡帶、手帕、玩具等等。但由于此作日后的重播率不高，所以產(chǎn)生了認(rèn)知斷層現(xiàn)象，甚至很多人會(huì)將其和另一部稍晚引進(jìn)且播放率也較低、題材同為基于亞特蘭提斯大陸的動(dòng)畫《大白鯨》互相混淆，不過只要一提到劇中白海豚常說的臺(tái)詞“阿忠來了”，各種記憶的片斷也會(huì)隨之浮現(xiàn)起來（可能由于“小飛龍”這個(gè)譯名的辨識(shí)度不高造成）。
即使是沒有親歷過引進(jìn)年代的讀者，將《小飛龍》作為對(duì)日本七十年代電視動(dòng)畫的入坑選擇也是完全沒有問題的。首先其漫畫原作為手塚治蟲，連載時(shí)期的作品名稱為《青いトリトン》，其次動(dòng)畫版是仍作為“富野喜幸”時(shí)期的富野由悠季擔(dān)當(dāng)監(jiān)督的最初作品，具體可參閱《從小飛龍到GUNDAM：富野由悠季所選擇的道路》，再次是在《小飛龍》中初次擔(dān)任制片人的西崎義展同樣也是后來《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》的制片人，富野和西崎這兩位大佬也在七十年代末通過各自的代表作向世人證明了拔高動(dòng)畫觀眾年齡層所能帶來的社會(huì)影響力，而這部共同出道作的高品質(zhì)也使其成為了在《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》問世前率先在高年齡觀眾群體中獲得大人氣的動(dòng)畫，甚至形成了日本最初的圍繞某部電視動(dòng)畫的民間粉絲團(tuán)體，且多為女性所構(gòu)成。
阿忠的名字トリトン（Triton、特里同），源自于古希臘神話中的海之信使，是海王波塞頓和海后安菲特里忒的兒子，按照設(shè)定來說這個(gè)種族都是人魚的形象。十三年前，藏匿在海邊的洞穴中的一位綠頭發(fā)的嬰兒被漁夫一平發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)長(zhǎng)大取名為阿忠，雖然一平一直懼怕有一天這個(gè)孩子會(huì)如友人的預(yù)言般回歸海洋，但有一天阿忠在風(fēng)浪中的一次潛水，使他陷入了更深的海中，并遇到了一只額頭有黃色V字的會(huì)說話的白海豚，這就是后來成為阿忠的保姆式角色的露卡。露卡告訴阿忠，他是特里同族的末裔，他的父母早已在波塞冬一族的迫害和殺戮中死去，讓他找回藏在一平家中的奧利漢短劍和披風(fēng)恢復(fù)海王子的身份（這把短劍的材料是古希臘神話中的一種名為Orichalcum（奧利漢鋼）的幻之金屬，還作為假面騎士Blade的武器材料、圣斗士的圣衣材料等在各種作品中出現(xiàn)過），這時(shí)阿忠和一平臉上都浮現(xiàn)了不可名狀的濃重黑線…
在第二話中，阿忠遇到了常駐海豚角色之三兄弟，戴眼鏡的大哥伊魯、長(zhǎng)著雀斑的二哥卡魯、頭戴粉色海螺的三弟芬，以及一只超巨大的名為梅頓的海龜，海龜讓阿忠找到一只海螺，他的父母在生前將要對(duì)阿忠說的話灌注于其中，大致就是要為特里同族復(fù)仇，干翻波塞冬一族的意思。在不同的話數(shù)時(shí)期和區(qū)域，對(duì)應(yīng)著不同的波塞冬一族的干部，此時(shí)的初期女干部名叫杜莎，是一個(gè)如同美杜莎般的女妖，掌管著北太平洋，屬于波塞冬七將軍的一員，另外還有掌管南太平洋的鮫人布列斯、掌管北極海的牛頭海怪美達(dá)斯等等干部。
在第四話中，阿忠遇到了一位由一群海豹守護(hù)著的美人魚，她其實(shí)就是特里同族的另一位末裔妮妮（按原名ピピ翻譯為碧碧），她正要作為本族最后的繼承人坐上冰座舉辦花祭儀式，但阿忠的出現(xiàn)令她很不爽，從屬性上來說就是非常教科書般的傲嬌。在本作的樣片版中，妮妮的形象是金發(fā)馬尾，看上去比正式版的短發(fā)要女人味很多，不知道因?yàn)槭裁创笕说脑蚪o剪了。最開始妮妮一直保持著大小姐的性格，隨著歷練的增加變得收斂，而在原作中最終與阿忠結(jié)婚，并生了七個(gè)娃，在阿忠死后成為寡婦。
到了最終話理應(yīng)是阿忠找到波塞冬神像并戰(zhàn)勝之的結(jié)局，但隱藏在背后的設(shè)定通過波塞冬一族之口又出現(xiàn)了驚愕的展開。特里同族的祖先是5000年前在大西洋沉沒的亞特蘭蒂斯一族人的后代，當(dāng)時(shí)亞特蘭蒂斯族便是使用了奧利漢短劍來打造出了波塞冬神像，但亞特蘭蒂斯族居然把波塞冬族的人當(dāng)奴隸一般對(duì)待，并作為活體貢品獻(xiàn)給波塞冬神像，從而在兩族之間釀下了仇恨，但少部分的波塞冬族人依靠奧利漢短劍力量的保護(hù)而存活了下來。
波塞冬一族的城鎮(zhèn)在其頂端開口處依靠著神像所散發(fā)的正能量庇護(hù)著，如同太陽一般使得僅存一萬人左右的波塞冬族繼續(xù)存活下來。就在波塞冬族想要借助正能量對(duì)亞特蘭蒂斯族復(fù)仇之際，亞特蘭蒂斯大陸沉沒了，同時(shí)用于對(duì)抗波塞冬族的擁有負(fù)能量的奧利漢短劍被研發(fā)了出來，由亞特蘭提斯族的后人特里同族代代繼承，最后傳給了阿忠。
而這把負(fù)能量短劍牽動(dòng)著具有正能量的波塞冬神像的活動(dòng)，劍出鞘之際，神像就會(huì)活動(dòng)，就在阿忠與神像戰(zhàn)斗的時(shí)候，離開正能量庇護(hù)的波塞冬族人隨即死去。也就是說，波塞冬族之所以百般防備阿忠，是為了不讓短劍的負(fù)能量將族人以及整個(gè)海底文明徹底摧毀。隨著阿忠將短劍插入神像喉部，波塞冬族也徹底全滅，阿忠面對(duì)著夕陽非常蒼勁有力的捋了下頭發(fā)，帶著美人魚生孩子去嘍（后面的事兒在動(dòng)畫版并沒表現(xiàn)）。
這種結(jié)局的正邪逆轉(zhuǎn)在當(dāng)時(shí)也并不多見，但站在最后才知道真相的阿忠的立場(chǎng)，這只是一種對(duì)手的蓄意甩鍋而已，早點(diǎn)為啥不說…既然都到這份上了那還是給個(gè)全滅吧（Cha研一般的嚴(yán)肅臉）。最后貼一張筆者十年前畫的小飛龍同人圖，和之前的小超人帕門的是一個(gè)時(shí)期的。
此外，1972年一月開播的作品還有一部《姆明》第二作，在《對(duì)20世紀(jì)日本電視動(dòng)畫史的回顧與拾遺 （二十一）》有過連帶介紹，在此就不贅述了。
（待續(xù)）
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