在古代，人們對經(jīng)驗(yàn)所感知的事物產(chǎn)生了一些概念，希望通過語言和文字將其描述出來，以便溝通和交流，因此產(chǎn)生了語言和文字系統(tǒng)。??

由此可見，漢字所指代的其實(shí)是他們所代表的那個(gè)事物與人們思想中的概念之間的聯(lián)系，即描述的邏輯。??

所以寫字的過程，其實(shí)就是人們在描述或表達(dá)一個(gè)概念的演繹過程。??

而書法，則是對該漢字的邏輯和構(gòu)成原理，以及它背后的概念的藝術(shù)表達(dá)。如果我們完全是為了美而美，為了好看而好看，根本不顧及它自身的邏輯和概念的話，你其實(shí)是在自己創(chuàng)造一個(gè)全新而獨(dú)立的符號(hào)，只不過這個(gè)符號(hào)碰巧和這個(gè)字很像罷了。??

例如：“把悲傷寫的很歡快”或“把謙遜寫的鋒芒畢露”，又或者為了刻意追求將字寫得整齊，寫每個(gè)字都用相同的表現(xiàn)形式進(jìn)行模式化處理，如：所有的撇都寫的一樣的長度、彎度等。我認(rèn)為這些都是沒有了解或不愿意去尊重該字自身的含義和概念所致的。??

又例如：把“笑”字刻意寫得像一個(gè)哈哈大笑的人。如果這是個(gè)書法作品，那么他就沒有理解“笑”字背后的構(gòu)成邏輯，笑不是象形字，而是會(huì)意字。??

有以上問題的，我認(rèn)為都不能稱為真正的書法，大多數(shù)被稱為江湖體。即，書法并不是各種筆畫之間的無意義的排列組合和堆砌，不是為了美而美，而是通過不同的理解和表達(dá)方式去體現(xiàn)漢字背后的邏輯和概念。??

如果在此基礎(chǔ)上，再加上書法者自己的心得體會(huì)和情緒表達(dá)，我認(rèn)為便可稱為優(yōu)秀的書法作品了。??

例如：《蘭亭集序》中雖然“以”的構(gòu)成是一樣的，但是王羲之對每個(gè)“以”的情緒和上下文意思理解和感悟的不同，所以每個(gè)“以”都是不一樣的。??

這同時(shí)也可以解釋機(jī)打體不能成為書法的原因吧。 作者：CZCZCczczc https://www.bilibili.com/read/cv19174619 出處：bilibili