劉禹錫，19歲游學兩京，名滿天下。22歲中進士，同榜上有柳宗元，歷任太子校書，后任宰相的杜佑幕僚，監(jiān)察御史等，后因參與革新被貶官外放，在安徽和州被知縣刁難，住宿只安排了一間小房子。劉禹錫遂寫下這篇名垂千古的陋室銘用以自勵，其也成了后世儒家文人的精神典范。

陋室銘雖然只有短短的八十一字，但對仗工整、節(jié)奏分明、音韻和諧，讀來抑揚頓挫、朗朗上口，有音樂美感。寫作上巧妙地運用比興手法，言山水引出陋室，言仙龍引出德馨，言靈暗喻陋室不陋。運用排比句、對偶等修辭手法，氣勢磅礴、跌宕起伏。以素琴、金經(jīng)表達自己的生活態(tài)度，以諸葛廬、子云亭表達自己的政治抱負。最后以圣人言，表達自己獨善其身，貴為君子的道德情操。

陋室銘以反向立意的方式，只字不提陋室的陋，我們不知道那間房子具體簡陋到什么程度，但是可以想象到一定非常局促，但是劉禹錫通篇沒有提出一個字。只寫陋室不陋，因為“惟吾德馨”，從而表達潔身自好，不與世俗同流合污的高尚品德。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”說明天下還是有很多和他志同道合的人，他也不屑于和無共同志向的人交往?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說明聲色犬馬他不喜歡，官場的爭斗與他無關(guān)，他現(xiàn)在就是一個擺脫了外界的塑形，靜下心來做一個真正自己的人。心胸坦蕩，不亢不卑，充分體現(xiàn)了他做人不可有傲氣但不能無傲骨的氣節(jié)。

陋室銘彰顯了作者精神重于物質(zhì)，安貧樂道、高雅志趣和獨立人格。劉禹錫少年成名，青年得志，中年失意。因銳意改革，從皇帝身邊的紅人一路被貶到一個縣的通判。不但政治抱負得不到施展，到了地方還被縣官欺負，想當時劉禹錫對自己應該也有“虎落平陽遭犬欺，下架的鳳凰不如雞”的調(diào)侃吧。不過，他在逆境中沒有沉淪墮落也沒有消極避世，勒石以銘，表達心志。

陋室銘給我的啟發(fā)是：人啊，得自己成全自己。愛所愛，求所求，得所得。生活中我們要有更高的精神追求，有自己的精神支柱和堡壘。物欲之念和功利浮名都是身外之物，不能貪圖喧囂和享受，格局和眼界才能決定人生的高度，上山容易下山難，在權(quán)力頂峰的時候，我們可以“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，身邊都是鮮花掌聲，每個人對你都很好。但當我們從山頂落下來時，身處困厄，是否可以有“行至水窮處，坐看云起時”的從容淡定。我們普通人是從山底向山頂攀爬的過程，我們絕大部分人沒有達到過劉禹錫達到過的人生頂峰，更多的是困頓于山腰，格局眼界受限于現(xiàn)實，不知山頂?shù)娘L景，又被身邊荊棘叢羈絆，失去了方向和耐心，為了一間陋室，漸漸的我們活成了當年討厭的人。矛盾、虛偽、貪婪、欺騙、善變、脆弱、復雜、嫉妒、陰險、埋怨、自私、空虛、金錢、討厭。之所以這樣是因為我們見識少，眼界窄，沒有也不會從心靈深處歷練和升華自己。我們需要讀書需要向高潔的人學習，獲得人生的幫助和啟迪。正如我們被華坪女高的校訓感動一樣，我生來就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。

無論我們在人生的哪個階段，什么位置，我們都要修煉好自己的內(nèi)心，向上處進，向高處行，以君子為楷模。荀子認為，圣人不僅是崇拜的偶像，普通人也能經(jīng)過堅持不懈的實踐，從日常生活中不斷地積累德行，提高自己的道德修養(yǎng)，達到盡善盡美的境地，成為一個圣人。

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