中醫(yī)藥學(xué)熔鑄傳統(tǒng)文化之根本。自中醫(yī)藥科學(xué)體系形成至今2000余年，無論自然環(huán)境、社會環(huán)境如何變化，歷朝歷代，東西南北，都有一批又一批仁人志士獻(xiàn)身中醫(yī)藥事業(yè)。據(jù)李經(jīng)緯教授主編的《中醫(yī)人物詞典》收錄，從古至上世紀(jì)中葉，對中醫(yī)發(fā)展做出卓著貢獻(xiàn)的歷史代表人物就有6200余人。

同時，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等四部經(jīng)典為代表，形成了中醫(yī)藥學(xué)的文獻(xiàn)體系。據(jù)2007年版《中國中醫(yī)古籍總目》收錄，1949年前中醫(yī)古籍為13455種，加上臺灣現(xiàn)存的690種，合計14145種。在反映古代中華文明成果的三部大型叢書《永樂大典》《古今圖書集成》和《四庫全書》中，中醫(yī)藥文獻(xiàn)所占比重也是很大的。如此龐大的中醫(yī)藥文獻(xiàn)體系，在人類文明各分支的文獻(xiàn)積累中，也無二見。

而且，在數(shù)千年歷史發(fā)展中，中醫(yī)藥科學(xué)還形成了從宮廷到民間，從師徒傳承到醫(yī)學(xué)教育，司法管理到口口相傳的多種注重實效的傳承機(jī)制。

不僅這些，更重要的，數(shù)千年來，中醫(yī)藥學(xué)既堅持根本又不斷與時俱進(jìn);它的豐厚積累，浸透著中華文明和傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著鮮明的中國特色。中醫(yī)藥學(xué)以一貫之的醫(yī)道醫(yī)理，生動有效的醫(yī)法醫(yī)術(shù)，無窮無盡的醫(yī)方醫(yī)藥，治國治人治病的杰出功能，無一不體現(xiàn)出中華文明文化的基因和根本。

這個基因和根本就是，以“群經(jīng)之首”《易經(jīng)》為代表的宇宙觀、世界觀，以《老子》《莊子》為代表的自然觀、道德觀，以孔子《論語》為代表的世界觀、人生觀和以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的人生觀、生命觀。這些經(jīng)典，雖然作者不同，角度不同，時間也有差異，但卻核心一致，像一整塊鋼鐵融為一體，形成了中華文明的基因，奠定了中華傳統(tǒng)文化的根本。

中醫(yī)藥學(xué)集中體現(xiàn)出的“天人相應(yīng)”“陰陽五行”“辯證思維”“整體觀念”“‘三治’功能”“醫(yī)為仁術(shù)”和“中、通、平、和”等主要思想內(nèi)涵，幾乎涵蓋了中華文明和傳統(tǒng)文化的方方面面。而且，在中醫(yī)藥學(xué)中，這些思想內(nèi)涵與人的生命密切結(jié)合，使這些理念表達(dá)的更生動、更深刻、更系統(tǒng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》引述上古經(jīng)典《太史天元冊》對宇宙、天、地、自然的認(rèn)識:“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布?xì)庹骒`，揔統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。”(素問·天元紀(jì)大論)。由此提出，“天地合氣，命之曰人”，“人以天地之氣生，四時之法成”(素問·寶命全形論)。進(jìn)而形成了天人合一、天人相應(yīng)的基本認(rèn)識;形成了人的精神與形體相統(tǒng)一，人的精、氣、神對人體健康的影響，重于形體的基本認(rèn)識;形成了人的形體五臟相互關(guān)聯(lián)，同時又內(nèi)聯(lián)全身，外聯(lián)自然的基本認(rèn)識。在這些基本認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成了人的生命必須順應(yīng)天地自然大道，順之則生，逆之則亡;天地自然一氣所化的氣在，生命則存，氣去生命則亡;進(jìn)一步形成了中醫(yī)維護(hù)生命健康的養(yǎng)生和疾病治療中的整體觀念、辨證論治等基本思維模式。構(gòu)成了獨具中國特色、中醫(yī)特點的生命觀。

袁行霈教授主編的《中華文明史》稱:“在中華文明的各個分支中，唯有中醫(yī)藥學(xué)仍然保持著鮮明的中國特色、中國風(fēng)格”，并稱之為“奇跡”，含義的確是很深的。