有人說歷史是個婊子，可是，近些年來吃婊子軟飯的實在太多。

最近亂翻書，又忍不住說點什么，算是讀書筆記吧！

世云宮苑繁似錦，春閨冷處幾人知？

讀書是件苦差事。很少人站著讀書，而坐久了，又容易得痔瘡。馬季老先生早就在相聲里調(diào)侃過“有志（痔）不在年高”嘛！

如果內(nèi)容改成視頻，我應(yīng)該會用【Erik Satie】的《Gymnopedies 1》作為背景音樂。

【1】中國的十二星座

其實中國也有自己的“星座學(xué)”，古代天文歷法很重要，古人為了量度日、月、行星的位置、運行和節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，與西方人一樣，把黃道帶自西向東劃分為十二個部分，分別是：星紀(jì)、玄枵（音xiāo）、娵訾（音jū yú）、降婁、大梁、實沈、鶉（音chún）首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

我們會發(fā)現(xiàn)，東西方文明雖然當(dāng)時沒有交匯，但發(fā)明發(fā)現(xiàn)上有驚人的一致。我們的十二星座和24節(jié)氣相關(guān)，就難免與什么生命的起承轉(zhuǎn)合搭上關(guān)系，于是，這“十二星座”、“八字”什么的成為算命的依據(jù)。

反正，東西方的星相學(xué)、面相學(xué)、字跡學(xué)也算是源遠(yuǎn)流長，各個平臺都有大師或者神棍天天布道牟利，也算是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)了。

關(guān)于筆跡學(xué)，我正好還有段收錄，神神叨叨的，牛逼極了——

其實看過《梅花易數(shù)》的朋友都知道，我們的老祖宗在很早以前就把筆跡研究的很明白了，比外國人研究的更透徹。在測字中不但把字分為五行、六獸、八卦方位，也有關(guān)于筆畫的論述，如下：

筆畫穩(wěn)重，衣食豐隆。筆畫平直，豐衣足食。 筆畫端正，衣祿鐵定。筆畫分明，決定前程。筆畫圓凈，富貴雙并。筆畫肥濃，富貴無窮。 筆畫剛健，力量識見。筆畫精神，必有聲名。筆畫發(fā)光，榮顯通達(dá)。筆畫氣勢，慷慨意志。 筆畫寬洪，逞英逞雄。筆畫尖小，其人必了。筆畫如線，有識有見。筆畫似繩，一世平寧。 筆畫挑剔，好巧衣食。筆畫烏梅，面相恢恢。筆畫懶淡，兄弟離散。筆畫分掃，破家必早。 筆畫彎曲，奸巧百出。筆畫迭蕩，一生浮浪。筆畫枯槁，財物虛耗。筆畫糊涂，愚蠢無謀。 筆畫粘滯，是非招怪。筆畫大小，有謙有好。筆畫高低，說是說非。筆畫淡泊，瘡痍克剝。 筆畫反覆，心常不定。筆畫破淬，家事常退。筆畫欹斜，漂泊生涯。筆畫惡濁，無知無學(xué)。 筆畫如蛇，常不在宅。筆畫偏側(cè)，衣食斷隔。筆畫鼓槌，至老寒微。筆勢如針，此人心毒。 筆勢勾斜，官事交加。筆勢如鉤，害人不休。筆勢散亂，財谷絕斷。筆各常奇，訣以別之。

我收錄這段，是因為里面有些用詞可以拿來寫文章，而且，對仗工整，用來胡編亂造也是極好的。

星座、八字、農(nóng)村的“觀王”等這種東西是不信的，所謂生死有命富貴在天，倘若死去的親友真的靈魂尚存，應(yīng)該是庇佑在世的人生活美滿，而不是“隔岸觀火”，需要靈媒“傳情達(dá)意”。

順帶分享個有趣的往事。

李敖特別火的那幾年，一眾星相學(xué)大師特別喜歡分析李敖的星盤，說生于1935年4月25日的李敖，是金牛座，然后分析李敖的事業(yè)、愛情、健康頭頭是道。

很不幸，根據(jù)李敖家人的說法，李敖實際上生于1935年4月5日，是白羊座！

一時間，臺灣的星象界幾乎徹底崩了盤。

科科。

話說，我們對外展示的一切，尤其是各種社交媒體上所用的頭像、簽名、發(fā)布的內(nèi)容（包括自發(fā)的與轉(zhuǎn)發(fā)的）、發(fā)布內(nèi)容的時間等等，對外展示的東西越多，能被人獲知的“情報”也就越多，也就越容易被人“還原”為你是怎樣的人。

我個人是覺得，應(yīng)該控制自己在網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)欲，尤其不要睜眼說瞎話，昧著良心站臺，因為稍有不慎就難免在陰溝里翻了。

而且，不要以為寫過的東西刪了就沒有了。

互聯(lián)網(wǎng)真的沒有記憶嗎？

我記得有個牛人開發(fā)過一個“世界網(wǎng)站歷史檔案館”，里面可以查找到很多很多東西。不過，現(xiàn)在沒法用常規(guī)方式訪問了。

我有時候想，我們用另一個身份在網(wǎng)絡(luò)上肆無忌憚地批判（確切地說是各種網(wǎng)絡(luò)暴力），這難道不是一種暴力嗎？好像因為網(wǎng)絡(luò)上的沖突不會流血，不會給人血淋淋的視覺沖擊，我們就覺得“無所謂”，于是，暴力，這種何嘗不是一種“黑社會”的變體，就變成了一種眾人的游戲。

我看到一個很巧妙的比喻，說這是“現(xiàn)實的血被文字的墨沖淡了，我們就不認(rèn)為它是腥臭的”，暴力不是游戲，它在現(xiàn)實中可以非?？植?，因為法不責(zé)眾，于是每個參與者都覺得沒什么，雪崩發(fā)生的時候，究竟是哪片雪花的問題呢？

如果我們只盯著游戲中的“暴力”，而忽略了現(xiàn)實中的“暴力”，這才是消磨好幾代人的心性。

【2】《夢華錄》奇談

最近《夢華錄》大火，無數(shù)人恰流量賺錢賺的飛起。反正罵的和吹的都得到了好處。

如果《夢華錄》沒有借關(guān)漢卿的故事，其實倒是沒那么多事兒，可誰讓你附會了呢？而且，歷史劇就是要各種尊重史實，你說主角團(tuán)這么輕輕松松就在都城經(jīng)商，編劇是不知道宋代的行會體制嗎？這就有點像現(xiàn)在半壟斷性質(zhì)的行業(yè)協(xié)會和執(zhí)業(yè)牌照，要是沒點門路拿到許可，你還真沒辦法。

換個思路說，編劇么，為了迎合現(xiàn)在流行的什么女權(quán)思潮不是不行，干脆架空一個女兒國不是更好么？

我忍不住都想編一個故事，說辛德瑞拉嫁給了巴巴利安（Barbarian）王子后，生了一個兒子，根據(jù)國家傳統(tǒng)，王子的名字要從父母中各取一字，父在前，母在后，為了弘揚(yáng)女性地位，辛德瑞拉好不容易讓這個傳統(tǒng)有了些許改變，母在前，父在后，于是，這位未來的國王就被稱為——【辛·巴】！

（辛巴，心巴，我是真想不明白，最近這個詞怎么就那么惹火？笑點究竟在哪里？）

同時，各位也別真以為平臺上有些高校老師的賬號與互動就是真身下凡，弄不好是某個經(jīng)紀(jì)公司的實習(xí)生代為運作。

上圖是某個985、211高校歷史副教授的動態(tài)截圖，說黃巢的那首詩是落榜之后寫的。

黃巢參加過科舉嗎？黃巢需要參加科舉嗎？黃巢能參加科舉嗎？

其實這都是問題，動態(tài)里這么寫，說明發(fā)文人（肯定不是教授本人）真的是外行，而且，蹭流量也不帶腦子。

之前的長文我還吐槽過這個，然后又讀了大佬【林汣琰】的那篇《殺人魔王黃巢，沒寫過那首雷人的高考祝福詩》，對這個問題又有了新的認(rèn)識——大家有空可以搜搜讀一讀。

其實我之前寫的內(nèi)容也是有問題的，黃巢家販私鹽是大戶的說法，《舊唐書》里并沒有，《新唐書》里有，至于黃巢參加科舉不中的說法，出自《資治通鑒》。

《舊唐書》成于五代，可信度是高于宋代的《新唐書》和《資治通鑒》的，于是，黃巢出身卑賤（不是大戶），販私鹽，沒參考過科舉，更不會寫那三首傳世之詩，這（恐怕）才是歷史的真相。

既然聊到關(guān)漢卿，我們還可以順帶扯一點同為戲曲家的湯顯祖。

不知道你想過沒有，其實莎士比亞與湯顯祖是同一時代的人。

莎士比亞，1564年4月23日—1616年4月23日。湯顯祖，1550年9月24日—1616年7月29日。

不僅如此，像康熙與牛頓、路易十四、彼得一世、萊布尼茲等都是同一時代的人。

康熙，1654年5月4日—1722年12月20日。

牛頓，1643年1月4日-1727年3月31日。

路易十四，1638年9月5日-1715年9月1日。

彼得一世，1672年6月9日-1725年2月8日。

萊布尼茲，1646年7月1日-1716年11月14日。

在我們的慣性思維中，這些人好像身處不同的時空，但一旦將歷史串聯(lián)，你就會發(fā)現(xiàn)拼接割裂會有不一樣的視角。

【4】為什么不怎么讀小說？

前兩年讀了不少小說，但今年明顯就沒有看的欲望。

好的小說，或者是好的故事，應(yīng)該像一個傳說已久但未曾探望的景致，或者像一個行走時香風(fēng)習(xí)習(xí)、坐下時嫣然百媚的少女，只是看身影都會心思搖曳。而好的故事又要有節(jié)奏，讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每一步都發(fā)出音樂。又或者，是在觀賞一個少女彈琴，好像指縫中流淌的是關(guān)于風(fēng)的訴說，夜的唯美。

不過，這樣心中的完美戀人，從來都是稀缺品。到了今天，沉下心讀書的少，沉下心寫書的更少。又熱情又孤獨的作者好像都快滅絕了，這熱情來自天性，需要從文字上透出對世界的愛；而孤獨源于多思，對世界的深刻洞察才能體現(xiàn)在內(nèi)容上。

新書，有時不如舊書好看。

聽人說，在經(jīng)濟(jì)下行的時候可以看看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，尤其是奧派的書。我以前只看過熊彼特的大作，倘若有時間，我還真想看看，分享下書單，穆瑞·羅斯巴德的《自由的倫理》，卡爾·門格爾的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，羅伯特·墨菲的《第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)》，路德維?！ゑT·米塞斯《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的最終基礎(chǔ)》和路德維?！ゑT·米塞斯的《貨幣與信用理論》。

【5】孟昶其人

后蜀末代皇帝孟昶，其實是個有點意思的人，世傳孟昶有兩大愛好：吟詩與配藥。言下之意，這是個昏君。

但孟昶治下的蜀地，倒也沒那么亂。孟昶顯然不是個無能的孬種，比起劉禪，他在歷史上還是留了不少事兒。

比如，為了能讓文化經(jīng)學(xué)廣泛流傳，孟昶令人在成都立下石經(jīng)，又刻大量模板印刷古代典籍，宋代刻本最早實際上興起于蜀，后世言及“宋版”，都以蜀本為第一。

另外，新春貼對聯(lián)的習(xí)俗，據(jù)說也是是始于孟昶，第1幅對聯(lián)的內(nèi)容是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這個老對聯(lián)不知道有多少人有印象。

說到孟昶的詩作，今天讀起來也是別有一番韻味。

比如他的《玉樓春》，說的明明是他與愛妃費氏的銷魂情事，但細(xì)品之下，也是雅致。

冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點月窺人，倚枕釵橫云鬢亂。

起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，只恐流年暗中換。

而蘇軾的《洞仙歌·冰肌玉骨》則算是更為出名的讀后感——

洞仙歌⑴

仆七歲時，見眉州老尼⑵，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中⑶，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上⑷，作一詞，朱具能記之⑸。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈洞仙歌令乎？乃為足之云⑹。

冰肌玉骨⑺，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿⑻。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂⑼。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢⑽。試問夜如何？夜已三更，金波淡⑾，玉繩低轉(zhuǎn)⑿。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年暗中偷換⒀。?

至于陪孟昶精研草藥學(xué)（春天的藥）的費氏，也就是著名的花蕊夫人，能討這位文人梟雄喜愛，不單只是長得好看、身材撩人，更為關(guān)鍵的是，她也會舞文弄墨。

據(jù)《十六國春秋·蜀志》的說法，孟蜀亡國后，費氏被擄入宋。宋太祖久聞其詩名，召她陳詩，費氏香口一動，就有了著名的《述國亡詩》——

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

怎么樣？好詩！要比后世的那個吟誦了2萬多首的帝王段位不知高出了多少！

后世又喜歡給這位可憐的女人添加故事，說孟昶之死，是因為宋太祖看上了花蕊夫人的姿色，又不好強(qiáng)奪，只能毒死這位亡國之君來巧奪；更夸張地，是說趙光義是因為貪圖花蕊夫人的美色與才情，才動了殺兄奪位的念頭。

反正，亂世之中，梟雄都難以保全，何況梟雄的寵妃？

好了，要分享的就是這些，以后有機(jī)會再聊點其他的。

【利用手表巧辨方向】

（條件）：太陽。

（方法）：把當(dāng)時的時間除以2，得到的數(shù)字的指針對準(zhǔn)太陽的方向，則12點所對的方向即為北方。例如：下午兩點即14點，除以2得7，把7點的位置對準(zhǔn)太陽的方向，則12的方向就是北方。