??????? 時間推移至魏晉南北朝時期，我國的古詩開始向律詩轉化。律化分兩步，一是對偶，二是聲律。最開始在古詩之中就有對偶的出現，但大多是作者無心而為之，是語言音韻上一種美好的巧合。到曹植時，他開始有意使用駢偶句來增強詩歌的氣勢。到謝靈運時，在詩中使用對偶的數量增加，形式上也越發(fā)趨于嚴密。關于聲律，早有一些文士認識到自然聲調，魏晉以后，佛教盛行，譯經、誦經等事業(yè)迅速發(fā)展起來。中國傳統(tǒng)文化又一次受到外來文化的刺激，促使人們對中國語言文字投入更多的精力，聲韻的分辨也日趨精密。至周颙作《四聲切韻》、沈約《四聲譜》，四聲的名稱便由此確立了。

??????? 當人們認識到對偶與聲律的形式與聲韻之美時，會有意將其運用到詩文的創(chuàng)作當中，這就催生了四六文與律詩，并且對律詩的格律聲調作出了嚴格的要求。以五言律詩為例，有兩種格式規(guī)范：

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???????? 值得注意的一點是：當人們越發(fā)重視外在形式的整飭之美時，往往會忽略內容的豐富充實。齊梁時期的詩作普遍呈現出一種柔靡之風，尤以宮體詩為顯著代表。曾經在杜甫詩中出現過的“清新庾開府”，這位“庾開府”就是庾信，他就寫了不少浮艷的宮體詩，在經歷過侯景之亂的戰(zhàn)敗后，奉梁元帝之命出使北朝時受騙做了羈臣，他的詩作中多作傷痛悲苦之詞。庾信將南北不同的文風結合在一起，形成了清新老成的獨特風格。

??????? 詩歌從它最樸素簡單的模樣經過前人不斷地反省、發(fā)展、創(chuàng)作實踐，逐漸擁有了更精致的外表。在唐代以前，詩歌是往律化的方向發(fā)展。因為對偶和聲律在當時而言是一種新興的形式，詩人們并不能純熟地運用，受到諸多限制，內容與形式難以兼顧。齊梁時代，詩歌的形式是愈發(fā)精美了，但內容卻差強人意，缺少了詩歌最重要的生命感發(fā)的力量。但是我們不能否認前人的努力，他們在理論與實踐方面做出了貢獻。他們一方面繼承了古詩樂府使之拓展革新，一方面使新興的格式臻于精美得以確立，為唐代詩歌的發(fā)展開啟了新的篇章。