KBS韓國(guó)年夜會(huì)歌謠大祝祭已落下帷幕，當(dāng)晚舉行的歌謠大祝祭引發(fā)了眾多的熱議話題。這其中在國(guó)內(nèi)頗受歡迎的 mamaMOO女團(tuán)組合也上了熱搜，但是卻引起了負(fù)面的爭(zhēng)論，被指盜用中國(guó)風(fēng)，現(xiàn)在正處于輿論漩渦中心。

mamaMOO組合及其成員在歌謠大祭的舞臺(tái)上共帶來(lái)了兩首歌曲，但他們的舞臺(tái)背景和服裝設(shè)計(jì)都運(yùn)用了大量的中國(guó)元素。

第一，舞臺(tái)背景，成員華莎用祥云、松柏和竹子做舞臺(tái)背景。

其中祥云的文化概念在中國(guó)已有幾千年的歷史，據(jù)史書記載，祥云圖案最早出現(xiàn)于周朝，北周庾信《廣饒公宇文公神道碑》中，“祥云入地，雨隨軒”即為祥云之源。周王朝是從公元前1046年到前256年，所以祥云無(wú)疑是中國(guó)元素。

竹與松柏也都是中國(guó)風(fēng)，古代文人墨客喜歡用它們來(lái)寫詩(shī)，竹子更是一種“四君子”之一，而四君子又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題。

看看 mamaMOO組合的舞臺(tái)和服裝。大面積的圖案出現(xiàn)在舞臺(tái)背景上，它們非常類似于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“團(tuán)壽紋”。

mamaMOO的服裝是漢服還是韓服，可以從《中國(guó)歷史研究報(bào)》發(fā)表的《漢服源于韓服？由文章得出答案。

此外，他們的服裝上帶有中國(guó)結(jié)和明顯的“中國(guó)”字樣，如果說(shuō)這是韓服恐怕很難服眾。

本來(lái) mamaMOO舞臺(tái)因其超強(qiáng)實(shí)力而備受贊譽(yù)，該女團(tuán)在國(guó)內(nèi)口碑極好，而這次她們的舞臺(tái)確實(shí)非常亮眼。臺(tái)上用中國(guó)風(fēng)本來(lái)也是不可能引起爭(zhēng)議的，畢竟中外公開宣稱用中國(guó)風(fēng)的文化作品數(shù)不勝數(shù)，但是這個(gè)女團(tuán)引起爭(zhēng)議主要有兩個(gè)原因。

其中之一， mamaMOO親自參與服裝設(shè)計(jì)，服裝品牌則稱自己穿的是韓服。

這個(gè)品牌公開表示 mammoo此次“身著韓服亮相”，并表示此次韓服的設(shè)計(jì)充滿著燃燒的靈魂，更重要的是， mamamoo的粉絲們此次也將親自參與設(shè)計(jì)。

各品牌也上傳了設(shè)計(jì)圖紙，各品牌設(shè)計(jì)師也發(fā)文表示采用傳統(tǒng)材料。

親臨現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)服裝并不是件難事，但品牌商將帶有“中國(guó)”字眼和中國(guó)結(jié)的服裝稱為漢服，令人難以置信，網(wǎng)友質(zhì)疑也并非過(guò)于敏感。

二是當(dāng)前正處于漢服爭(zhēng)斗的敏感時(shí)期。

兩國(guó)在漢服和韓服之間的爭(zhēng)斗，是因?yàn)橐晃恢袊?guó)畫師在中國(guó)風(fēng)的繪畫上，被韓網(wǎng)友指責(zé)盜用了韓國(guó)的文化元素，引發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗。盡管這次事件的熱度逐漸消退，但外網(wǎng)漢服的聲音并未消退，一名中國(guó)博主上傳的漢服歷史科普視頻也遭到攻擊和辱罵。因此，在當(dāng)前階段仍應(yīng)積極保護(hù)漢服文化，掌握話語(yǔ)權(quán)。

此外， mamamoo舞臺(tái)公開后在韓網(wǎng)也有熱評(píng)，韓網(wǎng)友贊這個(gè)女團(tuán)穿著韓服上臺(tái)是件好事。

因此一個(gè)韓團(tuán)穿傳統(tǒng)服裝表演并不算大問(wèn)題，但 kpop有一定的影響，如果散播不正確的言論會(huì)誤導(dǎo)很多人。

由于上述兩方面的原因，目前 mamamoo頗受爭(zhēng)議，而且也上了熱搜，很多網(wǎng)友指責(zé)它的行為過(guò)度。盡管如此，不少 mamamoo粉絲卻表示此事與 mamamoo無(wú)關(guān)，并仍在引導(dǎo)粉絲不要胡言亂語(yǔ)，看到 mamamoo相關(guān)新聞立即舉報(bào)。

總體來(lái)說(shuō)，此次爭(zhēng)議最大的是服裝合作品牌，以該品牌以前的服飾為例，他們很早就使用了中國(guó)結(jié)等中國(guó)文化元素，這回不是第一次。