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有多少靈魂找到了軀殼？

文 | 父

2021年6月13日于齊齊哈爾

明天端午，“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原” （文秀《端午》）。屈子之死，說(shuō)法萬(wàn)千，按照民俗之說(shuō)，因政治憂憤而投汨羅江自沉。這樣說(shuō)下去，屈原是得了抑郁癥。抑郁癥，也古已有之？

那天與女兒私信，我說(shuō)有些話我現(xiàn)在還不敢說(shuō)，所以在《文字對(duì)談》中每每顯得欲言又止。女兒?jiǎn)?，有什么不敢說(shuō)的？我據(jù)此確認(rèn)，她目前沒(méi)有抑郁征兆。

我的母親曾經(jīng)告誡我，兒啊，有些話你要一輩子爛在肚子里。我不以為然過(guò)，現(xiàn)在則常常這樣勸誡自己。一，說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？人人都有故事，你的故事不見(jiàn)得精彩；寺廟的香火不斷，也許只有泥塑一直在傾聽(tīng)，因?yàn)槭裁匆猜?tīng)不見(jiàn)。二，說(shuō)什么？說(shuō)自己有兼濟(jì)天下之志，每一次提拔都以為有自己，結(jié)果和自己一毛錢關(guān)系沒(méi)有？其實(shí)人性的弱點(diǎn)是，放大鏡對(duì)著自己的優(yōu)點(diǎn)，顯微鏡對(duì)著別人的缺點(diǎn)；說(shuō)自己有錦囊妙計(jì)，無(wú)奈忠言逆耳，領(lǐng)導(dǎo)就是不采納？且不說(shuō)逆耳的未必都是忠言，何況“信而后諫；未信，則以為謗己也”(《論語(yǔ)·子張》) 。三，說(shuō)了怎樣？說(shuō)了問(wèn)題沒(méi)有解決，等于裸奔一圈，留下的無(wú)非是話柄談資；勸慰的話勸皮兒勸不了瓤?jī)海膭?lì)的話如同絕癥患者聽(tīng)到的又一個(gè)偏方。我的一位老領(lǐng)導(dǎo)退休前囑咐我，有些話有些事，自己嚼吧嚼吧，橫豎都咽了。

臥薪嘗膽和胯下之辱的典故是兩碗常見(jiàn)的雞湯，但是并非每個(gè)臥薪嘗膽者都能等到“三千越甲可吞吳”那一天，也不是忍了胯下之辱的都能裂土封侯。一味的忍，就是任由無(wú)數(shù)匕首刺向心口，你確定你會(huì)痊愈嗎？勾踐復(fù)國(guó)之后，縱情聲色；韓信封侯之后，特地讓曾經(jīng)胯上之人做他的胯下之官。勾踐和韓信沒(méi)有抑郁，是因?yàn)樗麄兊玫搅怂麄兿胍难a(bǔ)償，與自己和解，而你用什么同自己和解？

東北的冬天常下雪，雪花輕盈，落在身上，渾然不覺(jué)，仿佛沒(méi)有重量，但是如果積雪不化，層層累加，卻足以壓塌房屋。人的抑郁，也如同在心里下雪，一片兩片，閑言碎語(yǔ)；三片四片，流言蜚語(yǔ)；千片萬(wàn)片，積毀銷骨。

曲黎敏教授在她的《生命沉思錄》中講過(guò)一個(gè)病例，有個(gè)患者智商極高，說(shuō)話滴水不漏，平日多思多慮，傷脾致雙腿肌肉萎縮，就診時(shí)拄著雙拐。人說(shuō)，壁立千仞，無(wú)欲則剛。在我看來(lái)，無(wú)欲是人生的第一大欲，多少修行者一生向此，終不可得?，F(xiàn)實(shí)中，我們更多的時(shí)候，如同中國(guó)象棋，“做了過(guò)河卒子，只能拼命向前”（ 《胡適之先生詩(shī)歌手跡》）。人生苦短，但路并不好走，因?yàn)槟阍絹?lái)越無(wú)法確定自己的人設(shè)，越來(lái)越不知道自己走向哪里。你知道有一副棺材在等待你就范，卻不知道那副棺材軀殼能否讓你的靈魂安息。

天熱了，心靜自然涼。人生何嘗不是。

游走在快活與抑郁之間

文 | 鳳爪的世界

2021年6月18日于呼和浩特

國(guó)家走過(guò)了70多年的和平日子。如今，隨著科技的發(fā)展，人們大多過(guò)上了豐衣足食的生活。但人們快活嗎？未必吧。叔本華說(shuō)，沒(méi)有物質(zhì)的時(shí)候，痛苦；有了物質(zhì)，虛無(wú)。

當(dāng)人們不再為溫飽而發(fā)愁時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)而去苦苦追求精神生活，去苦苦挖掘人生價(jià)值，去苦苦探索生命意義。正是這個(gè)層次的思考，往往讓人如入迷宮，找不到出口，看不到光亮，抑郁寡歡。

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)，快樂(lè)得來(lái)不易，享樂(lè)是生命的唯一目的。而當(dāng)物質(zhì)真正豐富到可以滿足人們享樂(lè)生活時(shí)，人們又開(kāi)始尋找快樂(lè)的密碼。

科技改變生活，人類得以擺脫體力勞動(dòng)的束縛?；蚓庉嫛o(wú)人駕駛、編程入高考、老齡化社會(huì)，三胎政策、全球疫情、大裁員、比特幣的大漲大跌……這些聞所未聞的詞，密密麻麻、劈頭蓋臉涌入了我們的生活。如何將它們進(jìn)行拆解應(yīng)用，為自己的生活做出定位和選擇？我們往往茫然失措。

時(shí)代的更新提速、生活中突如其來(lái)的新生事物，讓人應(yīng)接不暇，身心疲憊。

都知道，時(shí)代的車輪越轉(zhuǎn)越快時(shí)，人們反而向往安靜下來(lái)，過(guò)一種“慢生活”。這種“慢生活”面對(duì)著是，飛速（“飛”速毫不夸張，分秒增速已經(jīng)落伍了）增速的信息社會(huì)。這時(shí)，你又會(huì)惶恐不安、焦慮不安，成天價(jià)擔(dān)心被時(shí)代拋棄……于是你的“慢生活”漸漸退去色彩，轉(zhuǎn)而抑郁去了。

蘇格拉底說(shuō)，解決這個(gè)問(wèn)題，需要認(rèn)識(shí)自己。在你閱讀了大量的哲學(xué)宗教類書(shū)籍，學(xué)著認(rèn)識(shí)自己時(shí)，你又發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)自己的前提是：認(rèn)識(shí)世界。世界的本質(zhì)是什么？中西哲學(xué)、古今科學(xué)眾說(shuō)紛紜，足以讓你昏頭漲腦、無(wú)所適從。于是你再一次陷入抑郁中……可謂人類一思考，上帝就發(fā)笑。

西方書(shū)讀不懂，咱讀中國(guó)的。都說(shuō)禪宗六祖惠能厲害，那就學(xué)六祖。

六祖說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。既然世界本虛幻，又何必勤學(xué)苦練求上進(jìn)呢？人生苦短來(lái)去匆匆一場(chǎng)空，像濟(jì)公那樣，酒肉穿腸過(guò)，游戲人間多么快活。當(dāng)你過(guò)上這樣的生活，日日美酒佳肴，你照樣感到空虛寂寞。一時(shí)的快活，滿足不了你富足精神的需要。

回頭再讀《六祖壇經(jīng)》。原來(lái)六祖這樣明心見(jiàn)性的人，也會(huì)落在了“空”上。

五祖搖船送他時(shí)，說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。在六祖已經(jīng)悟到“本來(lái)無(wú)一物”時(shí)，五祖仍讓其在后院舂米；其仍能毫無(wú)怨言、安安心心地舂……其行，著實(shí)落地，不玩兒空。

與六祖同時(shí)期的神秀，也是一代大師。他的名偈是“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。顯然，他落在了“有”上。

兩首偈子，一空一有，才是完整。

執(zhí)著于有，快活是快活，伴著空虛；落在無(wú)上，虛幻不接地氣，徒生抑郁。

六祖在離世前告誡弟子，世間萬(wàn)事都取決于如何對(duì)待，有無(wú)、苦樂(lè)、長(zhǎng)短、明暗、真假、正邪……，唯有中道，才能超越。

懷才不“郁”?

文 | 女

2021年6月21日于深圳

第一次聽(tīng)說(shuō)“懷才不遇”，聯(lián)想到封建社會(huì)各種不公，有人渾身本事卻無(wú)處施展，連李白都恨不得酗酒度日，就深感痛惜。

再聽(tīng)說(shuō)，就變成了“遇不懷才”。彼時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍在高速增長(zhǎng)，幾乎每人都自動(dòng)搭上名叫“國(guó)運(yùn)”的火箭，要是日子沒(méi)過(guò)好，十有八九是自己的鍋。

現(xiàn)代人呢？大概是“不才不遇”。抱怨“不遇”，看看社交媒體別人35歲就財(cái)富自由，又懷疑一切都只是因?yàn)樽约骸安徊拧薄?/p>

在生活的激流中，我們找不到名為“意義”的浮木，于是在刷手機(jī)、趕地鐵、上班摸魚(yú)、罵領(lǐng)導(dǎo)SB之間，彷徨、無(wú)聊、擰巴、憤懣。

我們經(jīng)常在抑郁的游走，即使中午剛吃過(guò)一頓暴爽火鍋，明天還能收倆618驚喜包裹。

最近愛(ài)國(guó)主題劇呼聲很高，像前一陣子的《覺(jué)醒時(shí)代》和最近的《叛逆者》。

除了感嘆有信仰的人眼里有光，我還羨慕戲里面的小小配角。

給年輕的主席做面的大嬸、給投身革命好不容易回家的小姐煮湯的老媽子，她們一點(diǎn)兒都不抑郁。雖然沒(méi)文化，但她們清楚，自己這一面一湯，喂飽了自己關(guān)愛(ài)的小輩，支持ta們追求理想，探索新中國(guó)之路。

出版社的記者、印刷廠的工匠，他們也不抑郁。記者為了揭露侵華日軍的暴行大聲疾呼，以筆為槍；工匠知道今天秘密印刷的這批標(biāo)語(yǔ)，明天將出現(xiàn)在革命游行隊(duì)伍的最前方。

如今，同樣是干著廚師、記者、工人的工作，怎么就都突然集體失去了夢(mèng)想？

其實(shí)，讓我們失去珍貴的“意義感”的罪魁禍?zhǔn)?，正是今天富足物質(zhì)生活的重要推手——工業(yè)流水線。

假設(shè)1個(gè)工人從頭到尾組裝1個(gè)鬧鐘需要3小時(shí)，100個(gè)工人3小時(shí)能組裝多少呢？

答案可能是1000。

因?yàn)榭梢苑止f(xié)作：幾個(gè)工人安裝表針，幾個(gè)安電池，幾個(gè)安表門，幾個(gè)安鐘腿，最后幾個(gè)作質(zhì)檢。

在不斷重復(fù)的勞作之中，工人們熟能生巧。但說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，只要手穩(wěn)，連腦子都可以不要。

如此，物質(zhì)是極大豐富了?？赏瑫r(shí)，工人也徹底失去了獲得感、成就感?！斑@個(gè)鬧鐘是我做的！”匠人就此絕跡。

好一個(gè)硬幣的兩面。

失去意義地工作，并沒(méi)有讓他們?cè)诔聊袦缤觯窃诔聊斜l(fā)了。

廚師，可以靠工廠預(yù)調(diào)的料理包1分鐘出餐；記者，可以靠追微博熱點(diǎn)、洗稿賺得十萬(wàn)加；工人呢，日復(fù)一日在富士康擰螺絲，當(dāng)最后一根弦崩斷，抑郁了，從大樓一躍而下……

你會(huì)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)只會(huì)吞噬“工作早晚被機(jī)器替代”的那些體力勞動(dòng)者。

但看似高級(jí)的腦力勞動(dòng)的知識(shí)分子，就逃得過(guò)“流水線”的魔咒嗎？

某位哲人說(shuō)：“讀博就是花費(fèi)人生的五六年，寫(xiě)一篇論文。幸運(yùn)的話，這世上有十多個(gè)人，愿意研讀它。”

沒(méi)人感興趣也就罷了，更令人悲嘆的，是在教育軍備競(jìng)賽下，很多年輕人（或ta們的家長(zhǎng)）為了逃避嚴(yán)酷的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)才讀博。

意義感喪失。你不抑郁，誰(shuí)抑郁？

我認(rèn)為，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，真正的奢侈品，是一份有意義的工作，是被社會(huì)需要的存在感。

在工業(yè)化時(shí)代，如果人類找不到新的靈魂安居所，抑郁，會(huì)像一場(chǎng)新的瘟疫，傳染越來(lái)越多的人。

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