由于唯物主義無(wú)神論和中華民族歷來(lái)的現(xiàn)世主義的影響，一些華人對(duì)于這種宗教元素可能有些難以理解，特別是這部電影具有很高的歷史真實(shí)感的情況下。這可能也是文化差異的一種表現(xiàn)吧。

猶太人們由于自己所遭受的苦難，迫切地渴求著一個(gè)所謂的“救世主”來(lái)拯救他們。雖然耶穌的神力在這部電影中確實(shí)存在，但影片中人物的有些言行確實(shí)令我感到怪異。

比如阿里烏斯執(zhí)政官在打贏戰(zhàn)爭(zhēng)后感謝賓虛的神，但我看見的是成千上萬(wàn)的戰(zhàn)士在流血在犧牲，無(wú)數(shù)的勞工終日重復(fù)著繁重的苦役最終在痛苦和絕望的掙扎中沉入大海。而這些則被表述成這一句話：

又如賓虛因?yàn)樽约汉图胰硕鴳嵟?，我個(gè)人覺得這是一種很正當(dāng)?shù)男袨?，而以斯帖卻用耶穌的話“要愛自己的敵人”來(lái)勸解他。這種類似以德報(bào)怨，寬恕別人放下仇恨的想法我能理解，也能接受，但在這種情況下用這種語(yǔ)言表述來(lái)勸總給人一種洗腦的感覺?；蛘哒f(shuō)電影后期人們對(duì)于耶穌的崇拜往往都給我一種被洗腦的感覺。

在看后半段的時(shí)候我其實(shí)一直想不出米利暗和提撒兩人的病該怎么治，后來(lái)看到結(jié)尾才發(fā)現(xiàn)是我的思維太狹隘了，只用現(xiàn)實(shí)的思維在思考這個(gè)問題。這部影片作為史詩(shī)式作品，自然是可以出現(xiàn)神跡的，而且它對(duì)于這里的處理也并不突兀，沒有那種超自然魔法變變變的俗套感（或者說(shuō)是怪異感更好點(diǎn)，畢竟對(duì)于這種上世紀(jì)中葉的電影這個(gè)真的不一定算俗套）。

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個(gè)人感覺電影的結(jié)局其實(shí)是得益于它的史詩(shī)題材特征所以可以用一種超自然的方式來(lái)解決這些現(xiàn)實(shí)中曾存在過(guò)的問題。那么從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是不是也算一種理想化的處理方式，用理想化的手段來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問題？而這種“理想化”，是不是也可以看作是當(dāng)時(shí)歷史中民眾的普遍愿望？可惜在現(xiàn)實(shí)中并沒有耶穌來(lái)給全人類洗禮，或者說(shuō)宗教本來(lái)就是一種理想化的產(chǎn)物。

有些人可能無(wú)法理解為什么我要在一部史詩(shī)電影中尋找現(xiàn)實(shí)，但一部“史詩(shī)”肯定是要以歷史為基底的，并且這部電影有著很強(qiáng)的歷史真實(shí)感。

總而言之，雖然這是一個(gè)宗教神明力量真實(shí)存在的史詩(shī)世界，但在這種鮮明的歷史真實(shí)感之下，看著這些受苦受難的人們把希望全部寄托在“上帝”身上，我不禁對(duì)馬克思曾說(shuō)的“宗教是人民的鴉片”有了更直觀的理解。當(dāng)時(shí)歷史中的人們對(duì)于生活的苦難，只能用這種方式來(lái)麻痹自己。

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但是既然能給我更深的理解，是不是也從另一方面說(shuō)明電影對(duì)于眾生和時(shí)代背景的刻畫水平確實(shí)不差呢？通過(guò)賓虛的經(jīng)歷以小見大很真實(shí)地描繪出了公元前后的一幅史詩(shī)般的壯闊的畫卷。雖然我對(duì)宗教沒什么好感，但我能理解公元前后現(xiàn)實(shí)歷史中的他們，畢竟在當(dāng)時(shí)的情況下，除了用基督教來(lái)自我麻痹之外沒有什么更好的精神寄托方式了。人想要活下去，總得有個(gè)盼頭吧。

畫面、動(dòng)作、布景、情節(jié)和人物刻畫的效果不用我多說(shuō)，特別是賽馬那段是真的精彩。

對(duì)于耶穌從頭到尾沒有露臉卻從他的身姿中表現(xiàn)肅穆與神圣感的處理也很優(yōu)秀，不過(guò)這個(gè)鏡頭里，相比用后期把臉涂黑的方式，是不是用近處的人或物體擋住耶穌的臉會(huì)更好一點(diǎn)？

至于有些人說(shuō)的“爽文”，雖然這部電影中有些情節(jié)看似比較近似爽文，但如果只是用這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分爽文的話，爽文的范圍估計(jì)要史無(wú)前例地?cái)U(kuò)大了。

如果是西方人來(lái)看，那么他們估計(jì)會(huì)有比我更深的感觸，只不過(guò)前提是這部影片最初上映時(shí)的西方人?，F(xiàn)在的好萊塢是拍不出這種東西的，原因不僅是什么商業(yè)化、政治正確、群眾反智思考簡(jiǎn)單之類的，也是因?yàn)楝F(xiàn)在西方已經(jīng)基本淡化基督教概念了，在這部電影問世的上世紀(jì)五十年代末，西方的基督教信仰還是比較濃厚的，而現(xiàn)在，除了少數(shù)極保守派外基本上都是走個(gè)形式了，他們現(xiàn)在去看的話，相對(duì)于他們的祖先，共鳴估計(jì)也不會(huì)那么大了。

總之，雖然由于文化差異和時(shí)代差異，包括我在內(nèi)的一些國(guó)人對(duì)于電影中的宗教元素可能難以理解，但它確實(shí)是一部好電影。

單純個(gè)人愚見，理性討論，不喜勿噴。