我最近在玩《獸娘的養(yǎng)育法》，游戲里有一位醫(yī)生，我意識(shí)到事情不妙。果不其然，醫(yī)生告訴其他人，伊呂波頭上一對(duì)被大家稱(chēng)為耳朵的東西，并沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)能力，是一對(duì)假耳。而先前的頭部?jī)蓚?cè)的耳朵卻保留了下來(lái)并且能聽(tīng)到聲音。在人跡罕至的山林的捕獸籠中發(fā)現(xiàn)一個(gè)類(lèi)似人類(lèi)的怪物，無(wú)論如何都是驚悚的事情。狼孩的事例我很早就在未解之謎一類(lèi)的書(shū)上看到過(guò)，游戲里伊呂波當(dāng)著孩子的面細(xì)細(xì)的吃下一只剛捉到的老鼠，在對(duì)方看來(lái)是十足恐怖的場(chǎng)景了。關(guān)于狼群與城市化我自然而然想起《野狼謎蹤》這款游戲，其中有一張Lost River地圖。稍微了解了《重返狼群》之后，我回想起我在網(wǎng)上查閱資料了解到日本是沒(méi)有狼的（很久以前看的《哆啦A夢(mèng)》一篇漫畫(huà)里則講到是有的）。《獸娘的養(yǎng)育法》里的狼神躲藏進(jìn)山里的結(jié)界中生存，或許表達(dá)了作者對(duì)城市化帶來(lái)的環(huán)境破壞和信仰喪失的擔(dān)憂。

伊呂波身上的深色的獸皮材質(zhì)的服飾在畫(huà)面中沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)質(zhì)感，我努力想像獸皮的質(zhì)感——細(xì)膩的，粗礪的，透氣的，密封的，輕薄的，厚實(shí)的……腦海中遠(yuǎn)古時(shí)代的巫祝形象逐漸變得清晰起來(lái)。