【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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32、內(nèi)因與外因

? 是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展原因和動(dòng)力來源的范疇。內(nèi)因是指事物發(fā)展變化的內(nèi)在原因，即內(nèi)部矛盾。外因是指事物發(fā)展變化的外部原因，即一事物與他事物的互相聯(lián)系、互相作用。外因即外部矛盾。事物的產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡，都是事物的內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。如在物種的發(fā)展過程中，遺傳基礎(chǔ)是變化的內(nèi)因，環(huán)境造成的變異是外因，而物種的發(fā)展就是遺傳與變異交互作用的結(jié)果。

? 內(nèi)因與外因是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)因與外因在事物發(fā)展過程中的地位不同，它們所起的作用也不同?！?strong>外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！盵i]內(nèi)因與外因又是相互聯(lián)系的。無內(nèi)因，也就無所謂外因；無外因，也就無所謂內(nèi)因。內(nèi)因與外因在一定條件下，可以互相轉(zhuǎn)化。在一種場合、一種聯(lián)系中是內(nèi)因，在另一種場合、另一種聯(lián)系中可能是外因，反之亦然。如在我國四化建設(shè)中，引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)設(shè)備是外因，但我們掌握了引進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，外因就變成了內(nèi)因。

? 在事物發(fā)展的原因上，形而上學(xué)把內(nèi)因和外因絕對(duì)的對(duì)立起來，只承認(rèn)外因，否認(rèn)內(nèi)因，從而導(dǎo)致“外因論”。

[i] 《毛澤東選集》，第1卷，第277頁。