《世法哲言》（三）

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無(wú)存，焉具其愛，恨緣亦復(fù)如是。

愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會(huì)產(chǎn)生，天地之間，人世之道，萬(wàn)物之情，都是如此，絕沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識(shí)到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個(gè)人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個(gè)念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個(gè)前提之下的，又比如，我們愛一個(gè)人、恨一個(gè)人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態(tài)度、或者他的品行，對(duì)我們有所感受，我們才會(huì)產(chǎn)生出分別的心，稱為和合之因，從而結(jié)愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無(wú)緣無(wú)故，其念無(wú)存，自然也就沒有愛與恨了。