時(shí)至今日，雖然技術(shù)含量最高的、質(zhì)量改進(jìn)工具&方法的集大成者---六西格瑪，已經(jīng)面世30多年；一邊是，中國(guó)制造成為"粗制濫造"、"山寨"、"廉價(jià)"的代名詞，但另一邊卻是，"六西格瑪"在中國(guó)的推廣應(yīng)用陷入一個(gè)尷尬的境地，顯得那么的"曲高和寡，應(yīng)者寥寥"。

天行健作為在質(zhì)量管理領(lǐng)域深耕10多年，在臺(tái)資、日資、民營(yíng)、意大利企業(yè)都工作過(guò)的咨詢公司；擁有中質(zhì)協(xié)認(rèn)證過(guò)的六西格瑪黑帶，在生產(chǎn)企業(yè)專職推廣"六西格瑪"實(shí)踐應(yīng)用多年的業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō)，深感無(wú)奈，但細(xì)思之下，也覺(jué)得這樣的狀況絕非偶然。

上世紀(jì)70-80年代，隨著日本制造成為"高質(zhì)量"的代名詞，隨著日本企業(yè)在全球的"攻城略地"，日本的"精益生產(chǎn)&品管圈"也風(fēng)靡全世界，直至今日熱度不減。美國(guó)學(xué)習(xí)之后，創(chuàng)立了"六西格瑪"，使得美國(guó)企業(yè)后來(lái)居上，趕超日本，于是"六西格瑪"也在全世界"迅速走紅"。

然而，質(zhì)量管理畢竟屬于"管理學(xué)"的分支之一。既然是管理，必然與國(guó)情、與民族文化不可分割。但無(wú)論是六西格瑪、還是"精益生產(chǎn)&品管圈"，能夠風(fēng)靡全世界、能夠跨越國(guó)別&民族流傳的部分，只能是與國(guó)情和民族文化無(wú)關(guān)的自然科學(xué)部分。然而，失去了與國(guó)情、與民族文化有關(guān)的部分，不管"六西格瑪"還是"精益生產(chǎn)&品管圈"，都變成了"無(wú)源之水、無(wú)根浮萍"，所以我們才會(huì)在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，覺(jué)得格格不入、無(wú)處下手，甚至感嘆---六西格瑪本身很好，但在中國(guó)行不通。

是的，美國(guó)上世紀(jì)20-30年代的創(chuàng)立的"SQC---統(tǒng)計(jì)質(zhì)量管理"，在日本也行不通，甚至在美國(guó)自己都不重視，但在日本變成了"品管圈與QC七大手法"，為日本的質(zhì)量管理水平提升，立下了"汗馬功勞"；日本上世紀(jì)60年代的"品管圈與QC七大手法"，在美國(guó)也行不通，但在美國(guó)升版成為"六西格瑪"，促成了美國(guó)質(zhì)量管理的再次騰飛。

然而中國(guó)呢，日本的"精益生產(chǎn)&品管圈"引進(jìn)了，美國(guó)的"六西格瑪"也引進(jìn)了，卻沒(méi)能轉(zhuǎn)化吸收，成為中國(guó)自己的東西。魯迅在一百多年前就說(shuō)過(guò)，不要"拿來(lái)主義，要取其精華，去其糟粕"，但中國(guó)民間在近代，"Copy與山寨"似乎已經(jīng)成為習(xí)慣，偶有產(chǎn)品&技術(shù)的創(chuàng)新，但在管理理念上鮮有創(chuàng)新，即使是中質(zhì)協(xié)出版的權(quán)威教材---《六西格瑪管理》---黑帶注冊(cè)考試參考用書(shū)，也只是把眾多質(zhì)量工具按DMAIC的順序簡(jiǎn)單的堆集在一起，缺少實(shí)踐細(xì)節(jié)。

基于以上，天行健六西格瑪顧問(wèn)作為業(yè)內(nèi)人士有感而發(fā)，原為改變現(xiàn)狀"綿盡薄力"，但人微言輕、有心無(wú)力。于是，借助各大平臺(tái)，發(fā)布一些六西格瑪相關(guān)資訊，視頻，試著把一些創(chuàng)新想法融入其中，讓六西格瑪更接"地氣"一點(diǎn)。