有游士以書畫自給，在京師納一妾，甚愛之?；蛴鲅鐣?，必袖果餌以貽妾，亦甚相得。無何病革，語妾曰：吾無家，汝無歸；吾無親屬，汝無依；吾以筆墨為活，吾死汝琵琶別抱，勢也，亦理也。吾無遺債累汝，汝亦無父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受錙銖聘金，但與約歲時許汝祭我墓，則吾無恨矣。妾泣受教，納之者亦如約，又甚愛之。然妾恒郁郁憶舊恩，夜必夢故夫同枕席，睡中或妮妮囈語。夫覺之，密延術(shù)士鎮(zhèn)以符箓，夢語止而病漸作，馴至綿惙。臨歿，以額叩枕曰：故人情重，實不能忘，君所深知，妾亦不諱。昨夜又見夢曰：久被驅(qū)遣，今得再來，汝病如是，何不同歸？已諾之矣。能邀格外之惠，還妾尸于彼墓，當(dāng)生生世世，結(jié)草銜環(huán)。不情之請，惟君圖之。語訖奄然。夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遺蛻何為？楊越公能合樂昌之鏡，吾不能合之泉下乎！竟如所請。此雍正甲寅乙卯間事。余時年十一二，聞人述之，而忘其姓名。余謂再嫁，負(fù)故夫也；嫁而有二心，負(fù)后夫也，此婦進(jìn)退無據(jù)焉。何子山先生亦曰：憶而死，何如殉而死乎？何勵庵先生則曰：春秋責(zé)備賢者，未可以士大夫之義，律兒女子，哀其遇可也，憫其志可也。

吾死：嘉慶五年本作“汝無食”

結(jié)草銜環(huán)：舊時比喻感恩圖報，至死不忘

“楊越公”：南陳將要滅亡之時，駙馬徐德言與妻子樂昌公主離別之際，將銅鏡一分為二，雙方各執(zhí)一半，相約于正月十五當(dāng)街賣鏡來取得聯(lián)系，陳朝滅亡，隋文帝將樂昌公主賜予楊素，至期，徐德言輾轉(zhuǎn)至京，找到賣鏡子的妻子，楊素讓他們夫妻團(tuán)聚，楊素，隋朝越國公