【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

1、原始公社制度

? 原始公社制度是人類在長期勞動過程中獲得了與其他一切生物不同的屬性而脫離動物界以后產(chǎn)生的歷史上第一個社會形態(tài)。

? 原始公社制度初期，人類所擁有的勞動工具是非常原始的：棍棒，石斧，石刀，石刃梭標，后來又發(fā)明了弓和箭。人的體力是這個時代唯一的動力。

? 人們之間的生產(chǎn)關系也適應著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在當時的勞動工具的條件下，人們不可能單獨地同自然界做斗爭來保證取得自己的生活資料。只有原始公社全體成員共同勞動（一起打獵，捕魚等等），團結(jié)互助，才能取得必需的生活資料。共同勞動產(chǎn)生了生產(chǎn)資料的公有制，這種公有制構(gòu)成了這個時代的人們的生產(chǎn)關系的基礎。全體公社成員對生產(chǎn)資料的關系都是一樣的，誰也不能剝奪公社其他成員的生產(chǎn)資料，把它們變?yōu)樽约旱乃接胸敭a(chǎn)。

? 既然沒有私有財產(chǎn)，也就不可能有人剝削人的現(xiàn)象。原始的勞動工具，即使共同使用，也只能給人們提供極少量的，勉強能使每個人維持生活的生活資料。當時根本剩不下可從生產(chǎn)者手中剝奪過來供其他社會成員享用的東西。既然沒有剝削別人勞動的現(xiàn)象，也就沒有必要建立專門的強制機關。公共事務的簡單的管理職能，或者是集體解決，或者是交給最受尊敬和最有經(jīng)驗的公社成員執(zhí)掌。

? 由此可見，原始公社社會形態(tài)的特點，是由極低的生產(chǎn)發(fā)展水平所決定的，是由人們無力對付可畏的自然界這種狀況所決定的。在這個時代，在人們的意識當中占統(tǒng)治地位的，是天真素樸的宗教觀念，人們盲目地服從傳統(tǒng)和習慣的勢力。對他們來說，世界局限在部落的范圍之內(nèi)，部落以外的一切都不受法律保護，部落之間不斷爆發(fā)流血的戰(zhàn)爭。原始公社制度雖然沒有后來剝削制度的統(tǒng)治給社會和人們帶來的那些畸形的和丑惡的現(xiàn)象，但它決不是人類的“黃金時代”。

? 隨著時間的推移，原始公社制度進入它本身解體的時代。生產(chǎn)力的發(fā)展是原始社會滅亡的根本原因。人們逐漸掌握了冶煉金屬的秘密。石制和木制工具被金屬工具所代替，鐵犁，鐵斧，青銅的和鐵的箭頭和矛頭等等得到推廣。生產(chǎn)力? ? ? ??勞動工具和勞動者的生產(chǎn)技能和經(jīng)驗? ? ? ??的發(fā)展，引起了重大的社會變化。社會。分工出現(xiàn)了：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、后來還有手工業(yè)相繼分離出來，自成一種勞動活動。勞動產(chǎn)品交換開始發(fā)展起來，最初是在各部落之間，后來在公社內(nèi)部。全公社共同勞動的必要性逐漸消失了。部落，氏族分解為家庭，每一家庭都成為獨立的經(jīng)濟單位。單獨的勞動開始了，私有制出現(xiàn)了，剝削現(xiàn)象也成為可能了：生產(chǎn)的發(fā)展達到這樣的水平，人的勞動力生產(chǎn)出的東西超過了為單純維持勞動者本人生活所需要的數(shù)量。

? 減輕勞動以及為了預防自然災害儲備一些產(chǎn)品的需要和愿望，促進了勞動工具的改進和人們的勞動技能的發(fā)展。但是，人們在改變勞動工具的時候，卻在無意之間，不自覺地，甚至猜想不到這樣做會產(chǎn)生什么社會后果，為社會的根本變革? ? ? ?以奴隸占有制來代替原始公社形態(tài)做好了準備。發(fā)展了的社會生產(chǎn)力要求人和人之間的新的生產(chǎn)關系。