中國(guó)古代共有秦朝、西漢、新朝、東漢、西晉、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝十個(gè)大一統(tǒng)朝代，開(kāi)國(guó)皇帝分別是秦始皇、漢高祖、王莽、漢光武帝、晉武帝、隋文帝、唐高祖及唐太宗、元太祖及元世祖、明太祖、清太祖及清世祖。

在大一統(tǒng)開(kāi)國(guó)皇帝的綜合評(píng)價(jià)排名中，漢光武帝劉秀是能排進(jìn)前三的。但若論存在感和知名度，漢光武帝劉秀恐怕就要倒數(shù)了，甚至略遜于三國(guó)加成的晉武帝。那么光武帝劉秀的存在感為什么比較低呢？

首先，光武帝雖然非常優(yōu)秀的開(kāi)國(guó)皇帝，但東漢卻是比較“無(wú)趣”的大一統(tǒng)王朝，沒(méi)有什么影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新和歷史事件，民間最熟悉的東漢歷史也是東漢末年。東漢的“無(wú)趣”則造成光武帝劉秀的存在感較低。

其次，光武帝劉秀的一生可謂完美，是人生事業(yè)雙重贏家。但光武帝的完美很大程度上壓縮了后世文人進(jìn)行演繹創(chuàng)作的空間，導(dǎo)致有關(guān)東漢和劉秀的作品數(shù)量少且質(zhì)量低，間接導(dǎo)致光武帝劉秀的存在感較低。

最后，出于各種原因，劉秀出道后一直打著“興復(fù)漢室”的旗號(hào)，以西漢的繼承者自居。正因如此，漢光武帝劉秀一生的功業(yè)被稱(chēng)為“光武中興”，后世很多政治人物和學(xué)者都認(rèn)為東漢不是新的大一統(tǒng)朝代。

既然東漢不是新的大一統(tǒng)朝代，劉秀自然也就不被視為開(kāi)國(guó)皇帝而是中興之主。于是很多有關(guān)中國(guó)古代開(kāi)國(guó)皇帝的話(huà)題往往都不會(huì)提到劉秀，存在感自然也就比較低了。