（一）陽性邏輯

陽性邏輯就是構(gòu)成性例外的邏輯。“所有西瓜都是甜的——不甜的西瓜除外。”也就是說，一個整全的象征秩序必須要靠這個秩序以外的例外的排除來構(gòu)成；這個例外必須保持其不在場。每一個法則都是通過排除它的對立面來確立的，這一被排除的對立面與確立起來的法律秩序之間簽訂了隱秘的協(xié)定。這也正是謝林意義上的創(chuàng)世邏輯：規(guī)定性的確立是通過一個將無定排除、壓抑下去、潛能化的行動來實(shí)現(xiàn)的。

（二）陰性邏輯，即大他者不存在的邏輯

陰性邏輯——“所有西瓜都是甜的；不甜的西瓜也是甜的?！币簿褪钦f，整全性的秩序之外不存在構(gòu)成性的例外；或者更精確地來說，這一秩序本身也只是例外之一。在這里，構(gòu)成性例外起到的隱秘的支撐作用消失了，我們面對的是符號秩序最根本的偶然性。

陰性邏輯就是“大他者不存在”這一命題所表達(dá)出來的含義。一個四分五裂、只能在最微不足道、最一觸即碎的程度上維持其同一性的世界。一個父權(quán)制衰落的世界。一個極其悲觀與絕望的世界。我們?nèi)绾螐倪@種悲觀主義當(dāng)中脫出？

“在‘陰性’邏輯中，對于癥狀系列來說，不存在例外（以及由這種例外支撐著的符號秩序），在其中只有癥狀，象征法則（父親的名義）最終只不過是癥狀系列中的（最有效的、最穩(wěn)的……）一個。雅克-阿蘭·米勒認(rèn)為，這是拉康在《研討班ⅩⅩ》中的世界（也是齊澤克在《視差之見》當(dāng)中的世界）：一個根本分裂的世界（能指與所指之間；驅(qū)力快感與他者快感之間；陽性與陰性之間），在這個世界中沒有先驗(yàn)的法則保障這兩個方面的連接或重疊，所以只有局部的和暫時的紐結(jié)癥狀（縫合點(diǎn)，地心引力點(diǎn)）能夠在這兩個領(lǐng)域之間產(chǎn)生一個有限的、脆弱的調(diào)和。”“它導(dǎo)致了總體的精神病災(zāi)難，導(dǎo)致了主體整個世界的分裂。沒有‘大他者’來保障我們所居住的象征空間的一致性，只存在穩(wěn)定性的偶然的、局部的和脆弱的點(diǎn)?！保?11頁）

（三）女性姿態(tài)是徹底的癔癥姿態(tài)，她面對的是大他者不存在，亦即，屬于陰性邏輯的是女性姿態(tài)

系列/秩序不過是稍微具有穩(wěn)定性的例外，這是陰性邏輯教導(dǎo)我們的，也就是說，女性的姿態(tài)代表了一種歇斯底里的姿態(tài)：對于那個整全的系列或秩序，一個歇斯底里的主體或癔癥主體永遠(yuǎn)拒斥著完全被這種系列或秩序所整合或俘獲。