【原文】

太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！?/p>

【今譯】

最好的世代，人民只是感覺到統(tǒng)治者的存在；其次，人民親近他而贊美他；再其次的，人民畏懼他；更其次的，人民輕侮他。統(tǒng)治者的誠信不足，人民自然不相信他。

（最好的統(tǒng)治者）悠然而不輕于發(fā)號施令。事情辦成功了，百姓都說：“我們本來是這樣的?！?/p>

【我讀經(jīng)典】

如果說，管理就像人生病一樣，在沒病時引導他如何預(yù)防不得病，人就好好的，只是感覺到而已，這是最高明的。在有一點病的跡象時，告訴他及時地注意調(diào)理，所以沒有釀成大病，這是其次的。人已經(jīng)病倒，就會讓人很害怕了，必須馬上把他治好，可這時難度很大，這是再其次的。若是已病入膏肓，則為時已晚，如何治恐怕都好不了了。

有的公司領(lǐng)導，把規(guī)則、制度擬定好了，把底線告訴大家，不會什么事都去插手，讓員工享有充分的工作自由，可又總是出爾反爾。老子曰“信不足焉，有不信焉?！鳖I(lǐng)導者的誠信不足，民眾自然不相信他，員工會漸漸失去對公司和領(lǐng)導的信任。

哪怕是，領(lǐng)導今天慰問，明天安撫，固然可博得一時的稱譽，這已經(jīng)說明有問題了。如果用嚴苛的手段去壓制，也只會讓公司的發(fā)展之路越走越窄，最終走向末途。

所以“悠兮其貴言”，領(lǐng)導者不要輕于發(fā)號施令，不應(yīng)該今天一個說法，明天一個說法，人前說一套，背后行的是另一套。

讓民眾感覺到自己存在的意義和價值，“功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！保虑檗k成功了，民眾都說：“我們本來是這樣的?！笔亲匀欢话咽虑樽龀闪耍皇悄阒笇Ш透深A(yù)的結(jié)果。

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